祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
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祖语会解--高揖释迦,不拜弥勒时如何

发布单位:理圆法师  发布时间:2020/11/2 6:45:06  浏览量: ( 374 )

         语录:问:高揖释迦,不拜弥勒时如何?(睦州阵尊宿道明禅师)师曰:昨日有人问趁出了也。曰:和尚恐某甲不实邪?师曰:拄杖不在,苕帚柄聊与三十。

译:有僧人问睦州阵尊宿道明禅师:尊敬的礼拜释迦牟尼佛,不拜弥勒菩萨的时候怎么样?道明禅师回答说:昨天也有人问,赶出去了。僧人说:和尚怀疑某甲说的不真实吗?道明禅师说:拄杖不在,暂且用苕帚柄打三十下。

解:这是道明禅师回答僧人修心方法的一则语录。有一位僧人问道明禅师:尊敬的礼拜释迦牟尼佛,不拜弥勒菩萨的时候怎么样?僧人所说的“释迦牟尼佛是已经究竟觉悟的佛,这里比喻为清净正念。弥勒菩萨是未来佛,即是没有究竟觉悟的菩萨。这里比喻不觉悟的妄念。僧人这句话的意思是说念念之中都能保持觉悟,不再起妄念的时候会怎么办。

道明禅师回答说:昨天也有人问赶出去了。”“昨天是指过去的。“有人问是指有执着起来的时候。道明禅师这句话的意思是告诉这位僧人,你问的那些状况已经是过去的,是有执着,赶快放下。从那位僧人所问的问题中可以看出,他有一个可追求的正念,还有一个放弃的妄念。其实他的这种见解还是在分别妄想之中,并不是一乘圆顿法门的修心方法。而真正一乘圆顿法门是烦恼菩提其性不二,无烦恼可断,无菩提可求。一切法本来都是一平等真如之相。只要能够念念之中不被境界所迷,当即即是清净自性。正如古人所说:欲除烦恼重增病,趋向真如也是邪所以道明禅师让僧人放弃那种不正确的见解。但是那位僧人并没有明白道明禅师的意思,反而认为道明禅师怀疑他没有达到这种境界。所以他反问道明禅师:和尚怀疑某甲说的不真实吗?

道明禅师并没有直接回答僧人的反问,而是说:拄杖不在,暂且用苕帚柄打三十下。”“拄杖是帮助老人或腿脚不便的人走路的工具,在这里比喻修心的方法。苕帚是扫尘除垢的工具,这里比喻扫除妄想的正确方法。三十下是比喻不思议一心三观。道明禅师这句话的意思是告诉这位僧人,你现在还没有正确的修心方法,暂时用不思议一心三观的方法来息灭心中的妄想杂念。