祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
您在的位置:首页 / 祖语会解  
祖语会解
祖语会解--如何是归源性

发布单位:理圆法师  发布时间:2020/8/17 9:07:29  浏览量: ( 302 )


       语录:僧问(天台山德韶国师):“承教有言,归源性无二,方便有多门。 如何是归源性?”师曰:“你问我答。”曰:“如何是方便门?”师曰:“你答我问。”曰:“如何趣向?”师曰:“颠倒作么?”

      译:有位僧人问天台山德韶国师:“自古有这样的说法,归源性无二,方便有多门。 怎么样是归源性?”德韶国师说:“你问我答。”僧人又问:“怎么样是方便门?”德韶国师:“你答我问。”僧人说:“如何趣向?”德韶国师:“颠倒作什么?”

      解:这是德昭国师回答僧人有关自性理体与方便的一则语录。有位僧人引用古人所说“归源性无二,方便有多门”的话,而问德韶国师怎么样才是归源性?僧人所说的“源性”就是众生本来具有的清净自性。德韶国师回答说:“你问我答。”德韶国师所说的“你问我答。”是指你问我答的这个过程,正是清净自性所在的地方。众生自性虽然无形无相,寻找了不可得,但却不离众生日用,一举一动、一言一行无不是自性妙用。僧人与德昭国师“你问我答”的这个过程,正是清净性妙用的表现。

      僧人接着问:“如何是方便门?”僧人所说的“方便门”就是能够使众生破迷开悟,返妄归真,恢复本来清净自性的方法。众生自性虽然原本清净无染,具有佛的一切功德智慧,但由于众生不觉,认妄为真,起诸颠倒妄想,使本来具有的一切功德智慧覆蔽而不显。为了能够使众生破迷开悟,佛根据众生不同的根机,说种种的方法来令众生觉悟。佛说的这些能令众生觉悟的方法即是方便门。

      德韶国师回答说:“你答我问。”德昭国师所说“你答我问。”这个过程来讲,所答在前所问在后,这就是一种颠倒的行为。这是德韶国师告诉僧人要用方便法门,是一种颠倒行为。出生死入涅槃的方便法门是二乘所行。大乘圆顿法门来讲烦恼菩提其性无二,烦恼即菩提,无烦恼可断,无菩提可证,只要一念觉悟,烦恼的当下即是菩提。一念迷菩提即是烦恼,一念悟则烦恼即是菩提。只要放下一切执着妄想,当下即是,更不需要种种的方便法门来舍妄归真。如果一味的执着于方便法门,反而成为一种颠倒之行。如《达摩悟性论》中说:“烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔其迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出。平等法中,不见凡夫异于圣人。”

      僧人没有明白德昭国师所说的意思,接着又问:“怎么样趣向?”僧人所说的“趣向”就是舍妄归真,去生死而归涅槃。僧人始终没有明白大乘圆顿法门生死涅槃不二之理,执着有生死可离,有涅槃可得。所以德韶国用更加直白的语言告诉僧人:“颠倒作什么?”