语录：（药山维俨禅师）山问师（云岩昙晟禅师）：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰： “弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰： “一即六，六即一。”

       译：药山维俨禅师问云岩昙晟禅师：“听说你懂得耍狮子，是不是这样？”昙晟禅师说：“是。”维俨禅师又问： “你能够耍几出？”昙晟禅师说：“能够耍六出。”维俨禅师说：“我也能够耍。”昙晟禅师说：“和尚能够耍得几出？”维俨禅师：“我能够耍一出。”昙晟禅师说： “一即六，六即一。”

       解：这是昙晟禅师和维俨禅师谈论修心方法的一则语录。维俨禅师问昙晟禅师：“听说你懂得耍狮子，是不是这样？”维俨禅师所说的“狮子”是比喻般若智慧，佛经中常常把佛说法比喻狮子吼。狮子为百兽之王，狮子所到的地方，百兽逃散。比喻佛所说的智慧真理，能摧服一切烦恼妄想、外道邪说。这里说耍狮子，比喻依般若智慧观照自心，使一切无明烦恼不生。维俨禅师问话的意思是说：“听说你懂得依般若智慧观照自心是不是这样？”昙晟禅师也毫不客气，直接回答说：“是。”维俨禅师接着又问： “你能够耍几出？”意思是说你能观照几个地方呢？昙晟禅师回答说：“能够耍六出。” 昙晟禅师所说的六出，是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。昙晟禅师回答的意思是说自己能够时时用般若智慧观照六根，不被六尘所惑而生染著。

       维俨禅师说：“我也能够耍。”昙晟禅师问：“和尚能够耍得几出？”这两句都好理解不再细说。维俨禅师：“我能够耍一出。”维俨禅师所说的能够耍一出，意思是说自己能够时时用般若智慧观照当前一念之心。当前一念之心，分开即是六识。每起一念时，必然会缘六尘之中的一尘。如果能够时时观照当前一念心，就不会被六尘所动，而生六识，起贪、嗔、痴三毒之心，所以昙晟禅师说： “一即六，六即一。”