语录：问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”

       译：有僧人问赵州从谂禅师：“怎么样是祖师西来意？”从谂禅师师回答说：“庭前柏树子。”僧人说：“和尚不要用境指示人？”从谂禅师说：“我没有用境指示人。”僧人接着又问：“怎么样是祖师西来意？”从谂禅师说：“庭前柏树子。”

       解：这是从谂禅师为一位僧人回答有关自性在哪里的一则语录。有位僧人问从谂禅师“如何是祖师西来意？”这是禅宗里很多人所参解的一个问题。《法华经》中说：“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见故出现于世。”佛以一大事因缘而出现于世，这大事就是为了让众生开、示、悟、入佛知见。佛知见者也就是众生自己本来具有的清净自性。佛出世的本意是为了让众生悟入自己本来具有的清净自性，那么祖师从西方来弘法、度生也是为了让众生悟入自己本来具有的清净自性。后来禅宗也就以“西来意”代指众生本来具有的清净自性。僧人问话的意思是说怎么才是自己本来具有的清净自性？
     
       从谂禅师回答说：“庭前柏树子。”这是从谂禅师告诉僧人清净自性所在的地方。世间一切万法都是由众生心性所造。如《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”既然世间一切万法都是由心性所造，那么眼前的一草一木无非自性所在的地方，所以从谂禅师回答说“庭前柏树子。”
    
       从谂禅师很明确的告诉了那位僧人自性所在的地方，但他却认为从谂禅师是用境示人，这正是那位僧人所迷的地方。他把五蕴色身认为是自己，认为色身外的一切为境。可是他却不知道不论色身，还是色身外一切，都是因心性所现。如《楞严经》中说：“一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”正因为那位僧人妄执色身为自己，色身外的一切为境，所以认为从谂禅师的回答是用境指示人。从谂禅师则明确告诉他自己没有用境指示人。
     
       那位僧人听从谂禅师那样明确的解答，但是对从谂禅师回答还是不满意，为了能够从从谂禅师那里得到自己满意的答案，接着一次问：“怎么样是祖师西来意？” 从谂禅师的回答仍然是：“庭前柏树子。”僧人对从谂禅师的回答生疑不信，也就没有在从谂禅师言下有所悟解。