语录：僧辞。问曰： “学人到诸方，有人问：‘和尚近日作么生？’未审如何祇对。”师曰：“但向道近日解相扑。”曰：“作么生？”师曰：“一拍双泯。”

       译：有位僧人向南泉普愿禅师告辞，并请教他说： “学人到了各个地方，如果有人问：和尚最近在作么事？不知怎么样回答他。”南泉普愿禅师说：“但向他说近日解相扑。”僧人说：“怎么样解释？”南泉普愿禅师说：“一拍双泯。”

       解：这是南泉普愿禅师随缘点拨一位初学僧人的一则语录。过去出家人为了生死，不辞辛劳，到各地去参访善知识求法问道。善知识也会随机点拨学人，在点拨学人前，先要了解求学人的基本情况。主要了解最近参访过哪些善知识，善知识有什么言教等的情况。这位僧人趁向普愿禅师辞行的机会，也向普愿禅师请教“学人到了各个地方，如果有人问：和尚近日做什么？不知怎么样回答他。”这里看是如何回答别人问题，但实际也是请教南泉普愿禅师修心的方法。“和尚近日做什么？”和尚日常所做的事情只有两件，一者弘法利生，二者自已用功修道。这两件事情的目标其实就是一件事，那就是怎么样用功修心。弘法利生无非是把自己所修心的方法告诉别人。

       普愿禅师也毫无保守，直接告诉他自己的平日怎么样修心用功。他回答僧人说：“但向他说近日解相扑。”普愿禅师所说的“相扑”并不是指体育活动中的相扑，而是比喻修心用功的方法。学佛的人开始修心用功的时候，需要用般若智慧来观照。但众生无始以来，无明习气一时难改。在初观的时候前念才觉后念又迷，这样在悟与迷之间不断来回，如同敌对双方相博，所以说是“相扑”。修行用功即久，这种般若观照的方法又成一种执着，为了这下这种执着所以叫“解相扑。”

       僧人并没有明白普愿禅师所说的“解相扑”的意思，接着又问：“怎么样解释？”南泉普愿禅师回答说：“一拍双泯。”这句话是对前解相扑的解释。“一拍双泯。”是比喻所观之境不可得，能观之智也不可得。通过不断的熏修，无明烦恼渐息，自性本来具有的般若智慧渐显。了知能观的心外，无所观的境；所观的境外，也无能观的心，能所一如平等一相，无一法可取，也无一法可捨，所以说“一拍双泯。”如《心经》中说：“无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”