各位新发意的菩萨们：
        上午吉祥！
        首先祝贺各位在栖霞隆相大和尚的慈悲关照下，有如此殊胜的法缘，能权巧、方便，圆满出家心愿。在此，真诚地随喜、祝福大家的发心！
        每当看到刚剃度者，我就会想到，佛陀住世时，若佛言“善来比丘”，该比丘即可须发自落，得具足戒。如世尊告迦叶曰：善来比丘！此法微妙，善修梵行。当时迦叶及五百弟子所著衣裳尽作袈裟，须发自落。
        这是当人之愿力与佛之威神力共同成就的得戒因缘，仅限世尊一人特授。
        末法时代，去圣时遥，我们不再有那般胜缘，但“绍隆佛种，续佛慧命”的使命始终相续。所以大家才有这种殊胜的因缘相聚在这里，共成其善。
        出家有三种境界：身心俱出家；身出家心未出家；心出家身未出家。第二种是佛门之衰，第三种往往圣位菩萨才能做到，所以我们最鼓励、赞叹的是第一种，辞亲割爱，离欲清净，安贫守道。这是出家的正轨，也是出家的本分。
        今天就以“契入佛道的津要”为题，供养大家四点——

        一、威仪严身
        不学威仪，不成法器。
        佛门四威仪是为了摄心，收摄身、口、意三业，且为以后持戒打基础。
        “威仪乃无言之教，堪发有情之信。”
        比如，进入寺院要“轻”。
        1、走路要轻
        2、说话要轻
        3、做事要轻
        4、自我要轻
        5、烦恼要轻

        二、和合入众
        “六和敬”
        身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
        “入众五法”
        1、下意
        2、慈心
        3、恭敬
        4、知次第
        5、不说余事

        三、三学入道
        佛门最基本的课程，是消除贪、嗔、痴三毒的戒、定、慧三学。
        《楞严经》曰：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为，三无漏学。”学佛者实践八正道、广修六度万行，必须要以三学为基础。
        僧有四种：胜义僧，世俗僧，哑羊僧，无惭愧僧。
        此次活动虽冠以“短期出家”之名，各位切莫有“短期”心态，一定要珍惜因缘，发广大心，做真正的出家僧。
        ①学五堂功课
        早课：《楞严咒》为一堂；大悲咒、十小咒、心经为一堂。
        晚课：《阿弥陀经》和念佛为一堂；礼拜八十八佛和诵《大忏侮文》为一堂；放蒙山施食为一堂。
        ②学佛教义理
        三藏十二部：
        经、律、论
        长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
        ③学佛门仪轨
        二时临斋
        偈颂唱赞
        放生皈依 等
        三慧并重，三学增上。

        四、弘愿摄心
        佛教最殊胜、最究竟的就是要“逆生死流”，获得解脱。发心求正觉者，最重要的就是不忘初心，志在菩提。
        “佛子三省”：
        1、信念坚定否？
        为坚定信念，应时时觉知生命中的“无”。
        ①无常无我，无生无灭。
        ②无念无住，无著无漏。
        ③无相无限，无量无碍。
        2、行于正道否？
        行正源于心正，行正则法正，法正则一切皆正。
        3、弘法利生否？
        弘扬佛法是三宝弟子的职责，每个人都应清净身口意，以身作则，利益众生，所谓“众生无边誓愿度”，如此自利利他、自觉觉他，终生不辍。

        《普贤菩萨行愿品》里有一个生死旷野中菩提树王的譬喻：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”所以，“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”

        藉此出家胜缘，希望大家都能在自己心中植下一棵清净的菩提树，时时觉悟，不断成长，迅速契入佛道。
        阿弥陀佛！