学佛修行者欲发菩提心，行菩萨道，就必须勤修六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，也叫六波罗蜜。
　　布施，即给予，“布恩施惠”。布施有财布施、法布施、无畏布施。以自己的资财随方施与的，叫财布施；以佛法化导众生，使其因而得度者，叫法布施；救护众生苦难，予以精神慰藉，使其远离恐怖者，叫做无畏布施。
　　志愿者、义工以自己的劳动帮助别人，也是布施。布施可以对治悭贪。
　　茶是人们不可或缺的，是大地间上品的灵物。茶更是力行六波罗蜜的菩萨道行者，堪为世人师法、学习的榜样。
　　从“布施”来看，茶树长在山间，得天地日月精华，雨露阳光润泽，但又经受寒暑的煎熬，最终长出嫩绿的幼芽，奉献它生命的结晶让人采摘。茶所吸收的天地灵气、珍贵的营养成分，经过多重制茶程序的锻炼，化为清甘香醇的茶汤，供养一切有缘的众生，让人们获得健康和法喜。这是茶的一种无上的"布施"。
　　平常有人行布施时，总觉得自己是施者，而生起一种优越感，应该打破这种想法。《金刚经》说：“应无所住而生其心。”就是说不要为了希望别人报答；或滿足自己的优越感；或为了其他的目的而去行布施。
　　我们要学习茶的精神，茶将其最精华的嫩叶供养出来，与所有饮茶者广结善缘。茶没有自利的心，没有要饮茶者报答什么。
　　行布施，实际上是在播种福田，已经得到了回报，恰如在清凉山银杏谷你大叫一声，可能周围没有人听到，但你自己已听到了那悠远深长的空谷回音。
　　中国文字中有一个“舒”，是舍得的“舍”加上给予的“予”。有“舍”的心，再有“予”的行，就会有“舒”的果。人类一切美好的情感中爱最重要，不管哪种形式的布施，共同的本质是爱的给予。
　　“舒”字里的“予”，在古文中又有“我”的意思。也就是说，一个人能舍去自我，忘我而给予众生至爱，勤修布施，也就收获了心灵的财富，得到了真正的福报。
　　理海法师曾在《为别人就是为自己》开示中说：“印度谚语：赠人玫瑰，手有余香。也告诉我们付出的同时会收获快乐，成就别人就是提升自己。”
　　茶给人类的布施皆是一碗水的和平。当我们将一杯茶喝到至淡无味时，茶也默默地结束了使命。
　　我们要学习茶的精神、胸怀和气度，一心向善的行布施。