钦山文邃禅师在洞山良价处言下发解，他是在什么因缘下发解的呢？
　　文邃禅师，生卒年不详，福州人，少年时期依杭州大慈山寰中禅师出家，当时像岩头全奯禅师、雪峰义存禅师等观察了文邃禅师的谈吐之后，都认为他是一个法器，就约他一起出去游方。他们兩位都在德山宣鉴门下开悟了，而他在德山门下，虽经多方启发，始终没有能够悟道，有一天，他问德山宣鉴禅师说：天皇禅师也这么说，龙潭禅师也这么说，不知道德山禅师怎么说？
　　德山禅师反问他：你倒是举出一兩句天皇和龙潭禅师所说的话来啊？
　　文邃禅师刚刚想进一步回答，德山禅师就一棒打过来，文邃被打之后，就到涅槃堂去了，说道：禅师所言，确实是，但打得太重了。
　　岩头全奯禅师对他说：你竟然说这样的话，今后你可不要说见过德山禅师啊！
　　这一参学经历，汾阳善昭禅师颂道：老倒忘机太作家，古今皆贵绝纤瑕。天皇一脉龙潭现，涌出灵源万路差差。切属钦山犹定动，得无言说至今跨。
　　文邃禅师后来参访洞山良价，初参时，洞山禅师问他：从什么地方来？
　　文邃答道：大杭州大慈山来。
　　良价禅师又问：还见到大慈了？
　　这个“见”，是指掌握禅法精神的意思。可能文邃禅师理解为一般的相见，所以，他回答说：见到了。
　　良价禅师问：色前见呢，还是色后见？
　　既然是这样理解见，就是眼见颜色，所以，良价禅师有此问。文邃禅师答道：不是色前见，也不是色后见。
　　洞山良价不再答理他了。文邃禅师说：我离开大慈禅师太早了，没有领会禅师的禅法。
　　文邃禅师最后是在洞山门下“言下发解”（《景德录》卷十七），成为了洞山的法嗣。