语录：（南泉普愿禅师）师拈起毬子问僧：“那个何似这个？”对曰：“不似。”师曰： “甚么处见那个，便道不似。”曰：“若问某甲见处，和尚放下手中物。”师曰：“许你具一只眼。”

       译：南泉普愿禅师拿起毬子问僧人说：“那个和这个相似吗？”僧人回答说：“不似。”南泉普愿禅师说： “什么地方见那个便说不似？”僧人说：“如果要问某甲的见解，和尚放下手中的物。”南泉普愿禅师说：“认可你具有一只眼。”
    
       解：这是南泉普愿禅师考验一位僧人见解的一则语录。他拿起毬子来问僧人，说：“那个和这个相似吗？”普愿禅师所说的“那个”是指一切众生本来具有的清净自性。心性无名无相，所以很多禅师用各种东西来比喻自性。普愿禅师也用毬子来比喻自性。僧人回答说：“不似”如果似则成佛有形有相，所以说不似。

       普愿禅师为了进一步考验这位僧人的见地，所以接着问：“什么地方见那个便说不似？”自性无形无相无有方所，横穷十方，竖遍三际，但寻找它却了不可得。如果有见的地方则成为有形有相,也就不是横穷十方，竖遍三际了。这僧人也已经看出普愿禅师本意是来考验他的见地。没有直接回答南泉禅师所问，而是直接说出了普愿禅师目的：“如果要问某甲见解处，和尚放下手中的物。”普愿禅师是出家人，是代表清净梵行之相，没有丝毫染着。就象自性原本无染的清净之相。当普愿禅师手中拿了毬子，就象心中多了一份执着和挂碍，染污了自性本来的清净之相，而成为无明烦恼之相。当普愿禅师放下手中的毬子，就象放下心中的那份执着和挂碍，又恢复了自性原本的清净之相。所以这位僧人回答说他所见处，如同南泉禅师放下手中的毬子。

       通过两番问答，普愿禅师认为这位僧人对心性具有一定的见解和悟入，所以对僧人说：“认可你具有一只眼。”这里所说的“具有一只眼”是具有般若智慧的法眼，能够辨别一切的真相。