渐源仲兴禅师在道吾圆智禅师门下大悟，他的大悟因缘是什么呢？
　　仲兴禅师，生卒年不详，俗姓和籍贯也不详，唐代青原系禅僧。他参学时，曾经在道吾圆智禅师门下做典座，管理斋粥之事。有一天，他跟随圆智禅师到一位居士家吊丧，手扶着棺材说道：生呢？死呢？
　　圆智禅师说：生也不说，死也不说。
　　仲兴禅师问：为什么不说？
　　圆智禅师说：不说！不说！
　　吊丧完毕，在回寺的路上，仲兴禅师对圆智禅师说：今天和尚一定要跟仲兴说，您要是不说，我就要打您了。
　　道吾圆智说：你要打就让你打吧，生也不说，死也不说。
　　仲兴禅师就打圆智禅师几拳头。回到寺院之后，圆智禅师对仲兴禅师说：你走吧，一会儿要是让主事知道了这事，一定会打你的。
　　仲兴禅师于是辞别圆智禅师，隐身在一个村的小寺院之中，历时三年。有一天，听到一位小童子念经，听到“应以比丘身得度者即现比丘身”一句，“忽然大省。”（《五灯会元》卷五）这句经文出自《虚空孕菩萨经》，仲兴禅师的开悟，是听经而悟一类。大悟之后，他焚香遥礼圆智先师，说道：现在我才确实知道先师所讲的话，包含的道理确实不虚，只是原来我不明白，反而埋怨先师。
　　虽然是开悟了，还缺少别的禅师的印可，这个时候，他的先师已经圆寂了，先师嫡亲的法嗣之中，石霜庆诸禅师是他的同门，他认为，庆诸禅师必定能为他证明。于是，他就到湖南浏阳石霜山来拜访庆诸禅师，庆诸问：你离开道吾先师之后，到哪里去了？
　　仲兴禅师说：只是在一个村庄的寺院中寄足。
　　庆诸又问：你以前打先师那一段的因缘，明白了吗？
　　仲兴禅师向前进几步说道：倒是要请和尚为我说一句转语。“转语”就是能让学人转迷为悟的关键之语。
　　庆诸禅师说：你不是知道先师说过“生也不道，死也不道”吗？
　　仲兴禅师于是就讲了他在村中寺院里的听经而悟的因缘，得到庆诸禅师的印可，仲兴禅师拜谢过庆诸禅师，就设斋忏悔。
　　几天之后，仲兴禅师手持一把锹，又来到石霜庆诸禅师处，在法堂上从东走到西，从西走到东。庆诸禅师问他：你做什么？
　　仲兴禅师说：我在找先师的灵骨。
　　庆诸禅师说：洪波浩渺，白浪滔天，找什么先师灵骨？
　　仲兴禅师说：正好著力。
　　庆诸禅师骂道：我这里针扎不入，著什么力？
　　仲兴禅师持了锹就走了出去。
　　他的这段开悟因缘，后人多有参究，雪窦重显禅师颂曰：兔马有角，牛羊无角，绝毫绝厘，如山如岳。黄金灵骨今犹在，白浪滔天何处著？无处著，只履西归曾失却。
　　夢庵普信禅师颂曰：当时苦口曾不道，悟来灵骨方寻讨。练江寒月两萧萧，浮云散尽天如扫。