德山宣鉴禅师因龙潭崇信吹灯而悟，具体的开悟机缘是什么呢？
　　宣鉴禅师（782～865），剑南（治所在今四川省成都市）人，俗姓周，唐代青原系禅僧。他儿童时期出家，二十岁受具足戒，精究戒律类经典，对于性宗和相宗的经典要义，也能够贯通，经常讲《金刚经》，当时人们都称他为“周金刚”。他因为佛学底子深厚，所以也比较气盛，当他听说南方流行六祖慧能一系的顿悟成佛的禅法，有些不平，他说：出家人千劫学佛教的威仪，万劫学佛教的细行，这样的修行，都不能成佛，南方的“魔子”竟然敢说直指人心，见性成佛。我一定要去搂了他们的窟穴，灭掉他们的种类，以此行动来报佛恩。于是，他挑了经书，就离开四川，要到南方来挑战。到澧阳（今湖南省常德市澧阳县）时，在路上遇到一位卖饼的老婆婆，就放下经书担子，想买几个饼子来做点心充饥，老婆婆指着他的经书担子问：这个是什么文字？
　　宣鉴说：这是佛教的经书。
　　老婆婆又问：是什么经？
　　宣鉴说：《金刚经》。
　　老婆婆说：我有一个问题，你要是答得上来，我就施你饼子作点心，如果你答不上来，你就到别处去。《金刚经》中说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知道你要“点”的“心”，是哪个心？
　　宣鉴禅师答不出来，于是就走了。他后来到龙潭禅院来参崇信禅师，在法堂上，宣鉴说：向往龙潭很久了，但是我到了这里，潭也不见，龙也没有出现。
　　龙潭崇信禅师现身，说道：你真是亲身到了龙潭了。
　　这一段因缘，历史上多有人参究，比如，保宁仁勇禅师颂曰：浩渺深坑纳众流，谩持香饵掷金钩。风云匼匝雷霆动，应讶龙王不出头。
　　宣鉴一听，顿时无语，于是就决定留下来参学。有一天晚上，宣鉴侍立在一边，崇信禅师对他说：夜深了，你为什么还不下去？
　　宣鉴道别了就出去，却又马上回来了，说道：外面黑。
　　崇信禅师就点了纸烛给宣鉴，宣鉴刚刚想接过来，崇信禅师却又一口将烛火吹灭，宣鉴禅师“于此大悟”（《五灯会元》卷七），就这样开悟了。于是向崇信禅师礼拜表示感谢，崇信禅师却问他：你见了个什么道理？
　　宣鉴禅师说：从今天开始，我更不会怀疑天下老和尚的舌头了。
　　第二天，崇信禅师升座，说道：你们中间有一个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒子打下去都不回头，将来他是会在孤峰顶上，立我的道去的。这等于是当众印可了宣鉴的开悟。
　　这一开悟因缘，多有人参颂，白云守端禅师颂道：明暗相陵不足云，丝毫有解未为亲。纸灯忽灭眼睛出，打破大唐无一人。
　　宣鉴的开悟因缘涉及到内心的光明对于解脱的重要性，纸烛的光明，只是外在的，参禅需要依赖自己的内在的光明，也就是自性光明。