道吾圆智禅师在药山惟俨禅师门下密契心印，他是由何因缘而契心印的呢？
　　圆智禅师（769～835），也称道吾禅师，俗姓张，豫章（今南昌一带）海昏（古地名，今属南昌）人，唐代禅僧，药山惟俨禅师法嗣。他幼年时期就从涅槃和尚受教出家，后来的参学，是在惟俨门下开悟，关于他的开悟经历，资料中只记载了“预药山法会，密契心印。”（《景德录》卷十四）“契心印”是指开悟了，契合了自心的本性之印。至于启发这一开悟的具体问答，资料中没有了记载，不过有一些问答反映了他的开悟境界。有一次，圆智禅师游山回来，惟俨禅师问：你到哪里去了？
　　圆智禅师答道：游山去了。
　　惟俨禅师说：不离此室，快快说来看看。
　　圆智禅师答道：山上乌儿白似雪，涧底游鱼忙不彻。
　　这样的话，是典型的禅语，“乌儿”是指乌鸦，乌鸦是黑色的，但是圆智禅师又说其白如雪。不能简单地去理解这类语言，古人评说这兩句话时说，“此等语例，直须子细，不得造次。”（《五位君臣显诀》）对于这样体现悟后境界的禅语，必须仔细，不能轻率。
　　有一次，圆智禅师和云岩昙晟禅师侍立在惟俨禅师身边的时候，惟俨禅师问：智不到处，切忌道着，道着就会头角生，智头陀，你怎么办呢？
　　“头角生”，佛教讲的“披毛带角”中的带角的一类，就是头上有角的畜牲。
　　圆智禅师一听，立即出去了。云岩禅师就问惟俨禅师：智师兄怎么不回答和尚的问话？
　　惟俨禅师说：我今天后背痛，他已明白了，你去问他吧。
　　云岩昙晟就来问圆智禅师：师兄，刚才您为什么不回答和尚？
　　圆智对他说：你自己去问和尚吧。
　　在这里，惟俨禅师告诉昙晟禅师，圆智禅师已经明白了，开悟了。