清凉古寺介绍
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传记
禅林僧宝传卷第三

发布单位:qls  发布时间:2013/1/17 12:53:30  浏览量: ( 2417 )

  禅林僧宝传卷第三。
  宋明白庵居沙门  惠洪  撰
  汝州风穴沼禅师。
  师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月,生于余杭刘氏。少魁礨,有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕,一至京师。即东归,从开元寺智恭律师。剃发受具,游讲肆。玩法华玄义,修止观定慧。宿师争下之,弃去游名山。谒越州镜清怤禅师,机语不契。北游襄沔间,寓止华严。时僧守廓者,自南院颙公所来。华严升座曰:若是临济德山,高亭大愚。鸟窠船子下儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。廓出众便喝,华严亦喝。廓又喝。华严亦喝,廓礼拜起。指以顾众曰:这老汉一场败缺。喝一喝归众。风穴心奇之,因结为友。遂默悟三玄旨要。叹曰:临济用处如是耶。廓使更见南院。问曰:入门须辨主,端的请师分。南院左拊其膝。风穴便喝,南院右拊其膝。风穴亦喝。南院曰:左边一拍且止。右边一拍作么生。风穴曰:瞎南院反取拄杖。风穴笑曰:盲枷瞎棒。倒夺打和尚去。南院倚拄杖曰:今日被黄面浙子钝置。风穴曰:大似持钵不得诈言不饥。南院曰:子到此间乎。曰是何言欤。南院曰好问汝。曰亦不可放过,便礼拜。南院喜赐之坐。问所与游者何人。对曰:襄州与廓侍者同夏。南院曰:亲见作家。风穴于是俯就弟子之列。从容承禀,日闻智证。南院曰:汝乘愿力。来荷大法,非偶然也。问曰:汝闻临济将终时语不。曰闻之。曰临济曰:谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。渠平生如师子,见即杀人。及其将死,何故屈膝妥尾如此。对曰:密付将终,全主即灭。又问,三圣如何亦无语乎。对曰:亲承入室之真子。不同门外之游人。南院颔之。又问,汝道四种料简语,料简何法。对曰:凡语不滞凡情,即堕圣解。学者大病,先圣哀之。为施方便,如楔出楔。曰:如何是夺人不夺境。曰新出红炉金弹子。簉破阇梨铁面门。又问,如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。又问,如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。又问如何是人境俱不夺。曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问曰:临济有三句,当日有问。如何是第一句。临济曰:三要印开朱点窄。未容拟议主宾存。风穴随声便喝。又曰:如何是第二句。临济曰:妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。风穴曰:未问已前错。又问曰:如何是第三句。临济曰:但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。风穴曰:明破即不堪,于是南院以为,可以支临济。幸不辜负兴化先师,所以付托之意。风穴依止,六年辞去。后唐长兴二年,至汝水。见草屋数椽依山,如逃亡人家。问田父,此何所。田父曰:古风穴寺。世以律居,僧物故,又岁饥。众弃之而去,余佛像鼓钟耳。风穴曰:我居之可乎。田父曰可。风穴入留止。日乞村落,夜燃松脂。单丁者七年。檀信为新之,成丛林。伪晋天福二年。州牧闻其风,尽礼致之。上元日开法,嗣南院。伪汉乾祐二年,牧移守郢州。风穴又避寇往依之。牧馆于郡斋。寇平,汝州有宋太师者。施第为宝坊,号新寺。迎风穴居焉。法席冠天下,学者自远而至。升座曰:先师曰:欲得亲切,莫将问来问。会么,问在答处,答在问处。虽然如是,有时问不在答处。答不在问处。汝若拟议,老僧在汝脚跟底。太凡参学眼目,直须临机。大用现前,勿自拘于小节。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。句下精通,未免触途狂见。应是向来依他作解。明昧两岐,与汝一切扫却。直教个个如师子儿,吒呀地。对众证据,哮吼一声。壁立千仞,谁敢正眼觑著。觑著即瞎却渠眼。又曰:若立一尘。家国兴盛。野老颦頞。不立一尘。家国丧亡,野老安贴。于此明得,阇梨无分,全是老僧。于此不明,老僧即是阇梨。阇梨与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识阇梨么。拊其左膝曰:这里是。欲识老僧么。拊其右膝曰:这里是。于时莫有善其机者。伪周广顺元年,赐寺名广慧。二十有二年。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈曰:
  道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。
  至十五日,跏趺而化。前一日手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禅师。
  汝州首山念禅师。
  禅师讳省念。生狄氏,莱州人也。幼弃家,得度于南禅寺。为人简重,有精识。专修头陀行,诵法华经。丛林畏敬之,目以为念法华。至风穴,随众作止,无所参扣。然终疑教外有别传之法,不言也。风穴每念,大仰有谶。临济一宗,至风而止。惧当之,熟视座下。堪任法道,无如念者。一日升座曰:世尊以青莲目,顾迦叶。正当是时,且道个什么。若言不说,而说又成埋没先圣。语未卒,念便下去。侍者进曰:念法华无所言,而去何也。风穴曰渠会也。明日念与真上座,俱诣方丈。风穴问真曰:如何是世尊不说说。对曰:勃姑树头鸣。风穴曰:汝作许多痴福何用。乃顾念曰:何如。对曰:动容扬古路。不堕悄然机。风穴谓真曰:何不看渠语。又一日升座,顾视大众。念便下去。风穴即归方丈。自是声名重诸方。首山在汝城之外,荒远处。而念居之将终身焉。登其门者,皆丛林精练衲子。念必勘验之。留者才二十余辈。然天下称法席之冠,必指首山。尝问僧,不从人荐得底事,试道看。僧便喝,曰好好相借问,恶发作么。僧又喝。念曰:今日放过即不可。僧拟议,念喝之。又问僧,近离何处。曰襄州。曰夏在何处。曰洞山。念曰还我洞山鼻孔来。僧曰不会。念曰却是老僧罪过。又问僧,近离何处。对曰广慧。曰穿云不渡水渡水。不穿云。离此二途,速道。曰昨夜宿长桥。念曰:与么则合吃首山棒也。曰尚未参堂。曰两重公案。僧曰恰是。念曰耶耶。又问僧,近离何处。对曰襄州。曰有事相借问,得么。对曰便请。念曰鹞子过新罗。僧入室,念便喝。其僧礼拜,便打之。僧曰:如何是不生不灭法。曰新罗人吃冷淘。夜有僧入室。念曰谁,僧不对。曰识得汝也,僧笑。念曰:更莫是别人么。因作偈曰:
  轻轻踏地恐人知。语笑分明更莫疑。知者只今猛提取。莫待天明失却鸡。
  尝谓众曰:佛法无多子。只是汝辈,自信不及。若能自信,千圣出头来,无奈汝何。何故如此。为向汝面,前无开口处。只为汝自信不及,向外驰求。所以到这里。假如便是释迦佛。也与汝三十棒。然虽如是,初机后学,凭个什么道理。且问汝辈,还得与么也未。良久曰:若得与么,方名无事。又曰:诸上座,不得胡喝乱喝,寻常向汝道,宾即始终宾。主即始终主。宾无二宾,主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。又曰:我若立,汝须坐。我若坐,汝须立。坐即共汝坐,立即共汝立。虽然如是,到这里,著眼始得。若也定动中间,即千里万里。何故如此。如隔窗见马骑相似。既然如此,直须子细。不得掠虚好。他时后日,赚著汝。有事近前,无事珍重。因举,临济曰:今日更不用如何若何。便须单刀直入。还有出来,对众证据者么。时有僧出,礼拜起便喝。临济亦喝,僧又喝。临济亦喝,僧礼拜。临济曰:须是这僧即得。若是别人,三十棒。一棒校不得。为这僧会宾主句。他一喝不作一喝用。且道前一喝是,后一喝是。那个是宾,那个是主。所以老僧寻常向汝道。这里一喝不作一喝用。有时以喝作问行。有时作探竿影草。有时作踞地师子。有时作金刚王宝剑。若作问行来时,须急著眼始得。若作探竿影草时,你诸人合作么生。若作踞地师子时,野干须屎尿出始得。若作金刚王宝剑用时,天王也须脑裂。只与么横喝。竖喝总唤作好道理商量。却既知如此,也须亲近上流。博问先知,自已亲证始得。莫与么掠虚,过却平生。他时后日,因果历然。僧问,学人乍入丛林,乞师指示。曰阇梨在老僧会,多少时。对曰已经冬夏。曰莫错举似人。乃曰:若论此事。寔不挂一元字脚,便下座。尝作纲宗偈曰:
  咄哉拙郎君。(汾阳注曰:素洁条然。)巧妙无人识。(运机非面目。)打破凤林关。(荡尽玲珑性。)著靴水上立。(尘泥自异。)咄哉巧女儿。(汾阳曰:妙智埋圆融。)窑撺梭不解织。(无间功不立。)看他斗鸡人。(旁观审腾距。争功不自伤。)水牛也不识。(全力能负,不露头角。)
  念道被天下,移宝安山广教院。众不过四十辈。老于宝应。淳化三年十二月初四日。留僧过岁,作偈曰:
  吾今年迈六十七。老病相依且过日。今年记取明年事。明年记著今年日。
  至明年十二月初四日。升座辞众曰:诸子谩波波,过却几恒河。观音指弥勒,文殊不奈何。良久曰:白银世界金色身。情与无情共一真。明暗尽时都不照。日轮午后示全身。午后泊然而化。阇维得五色舍利,塔于首山。嫡嗣昭禅师。
汾州太子昭禅师。
  禅师讳善昭,生俞氏,太原人也。器识沉邃,少缘饰,有大智。于一切文字,不由师训,自然通晓。年十四,父母相继而亡。孤苦厌世相。剃发受具,杖策游方。所至少留,不喜观览。或讥其不韵。昭叹之曰:是何言之陋哉。从上先德行脚,正以圣心未通。驱驰决择耳,不缘山水也。昭历诸方,见老宿者,七十有一人。皆妙得其家风。尤喜论曹洞。石门彻禅师者,盖其派之魁奇者。昭作五位偈。示之曰:
  五位参寻切要知。纤毫才动即差违。金刚透匣谁能晓。唯有那吒第一机。举目便令三界静。振铃还使九天归。正中妙挟通回互。拟议锋铓失却威。
  彻拊手称善。然昭终疑,临济儿孙,别有奇处。最后至首山问。百丈卷簟意旨如何。曰:龙袖拂开全体现。昭曰:师意如何。曰象王行处绝狐踪。于是大悟。言下拜起,而曰:万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。有问者曰:见何道理,便尔自肯。曰:正是我放身命处。服勤甚久。辞去,游湘衡间。长沙太守张公茂宗。以四名刹请昭,择之而居。昭笑,一夕遁去。北抵襄沔,寓止白马。太守刘公昌言,闻之造谒。以见晚为叹。时洞山谷隐皆虚席,众议归昭。太守请择之。昭以手耶揄曰:我长行粥饭僧。传佛心宗,非细职也。前后八请,坚卧不答。淳化四年,首山殁,西河道俗千余人。协心削牍,遣沙门契聪。迎请住持汾州太平寺太子院。昭闭关高枕。聪排闼而入。让之曰:佛法大事,静退小节。风穴惧应谶,忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担,如来大法者。今何时而欲安眠哉。昭矍起握聪手曰:非公不闻此语,趋辨严吾行矣。既至,宴坐一榻。足不越阃者三十年。天下道俗,慕仰不敢名,同曰汾州。并汾地苦寒,昭罢夜参。有异比丘,振锡而至,谓昭曰:会中有大士六人,奈何不说法。言讫升空而去。昭密记以偈曰:
  胡僧金锡光,请法到汾阳。六人成大器,劝请为敷扬。
  时楚圆守芝号上首,丛林知名。龙德府尹李侯,与昭有旧。虚承天寺致之。使三反不赴。使者受罚,复至曰:必欲得师俱往。不然有死而已。昭笑曰:老病业已不出院。借往当先后之,何必俱耶。使者曰:师诺,则先后唯所择。昭令馔设,且俶装曰:吾先行矣,停箸而化。阅世七十有八,坐六十五夏。
  赞曰:风穴倦游。见草屋单丁,止住者七年。首山精严,不出山者二十年。汾州俨临人天。不越阃者三十年。是皆哲人,事业之见于微细者也。然犹卓绝如此。况其大者乎。吾何足以知之。然观其死生之际。如贾胡传吏,留即留,去即去。呜呼是其所以起临济也。

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