《杂阿含经》记载，佛陀即将涅槃，大众十分难过。佛告诸比丘：“一切可爱之物皆归离散，我今不久亦当过去。是故汝等当知：自洲以自依，法洲以法依，不异洲不异依。”佛接着解释说“自依止，法依止，莫异依止”就是要修四念处，“精勤方便正念、正知，如是调伏世间贪忧……”诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

由此可知，肉体的生命有始必有终，只有归于自性、法性，依靠真理，才能获得最终的解脱。

大乘佛教认为一切众生皆有佛性，应当依靠自心的智慧、正知正见，自性自度，明了心地。而心外求法者，或迷失于五欲六尘，或一味祈求神明，到头来只能从迷入迷，不得解脱。

在所有解脱法门中，净土法门是复自本性，横超三界，自度度人的特别法门。《佛说无量寿经》云：“人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本，虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿佛国，快乐无极。”

当下的一念心就是我们的用功下手处。希望大家都能安住当下，“一念净心成正觉”！