祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
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祖语会解--看病来

发布单位:理圆法师  发布时间:2020/6/22 6:50:26  浏览量: ( 253 )

       语录:沩山问师(宗智禅师):甚么处去来?师曰:看病来。山曰:有几人病?师曰:有病底,有不病底。山曰:不病底莫是智头陀么?师曰:病与不病,总不干他事。速道!速道!山曰:道得也与他没交涉。

      译:沩山灵祐禅师问宗智禅师:从什么地方去回来的?宗智禅师回答说:看病回来。灵祐禅师问:有几个人病了?宗智禅师说:有病的,有不病的。灵祐禅师说:不病的难道是智头陀吗?宗智禅师说:病的与不病的总不关他的事。快点说!快点说!灵祐禅师:就是说得了也和他没关系。

      解:这是沩山灵祐禅师和宗智禅师辩机锋的一则语录。禅宗通过辩机锋可以不断提高相互之间的智慧,达到相互增益的效果。

      沩山灵祐禅师问宗智禅师:什么地方去回来的?这是很多禅师点拨学人常用的方法,也是禅师与禅师之间辩机锋常用的方法。通过问答来了解对方的见地,然后根据情况而进行点拨。

      宗智禅师回答说:看病回来。这里所说的并不是身病,而是心病。众生被六尘所迷,起贪、嗔、痴是为心病。如《维摩诘经》中所说:从痴有爱,则我病生;以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。宗智禅师回答说看病回来意思是说自己正在修心用功,破除自己心中无明执着之病。

      灵祐禅师接着问:有几个人病了?灵祐禅师这一问是真正考验宗智禅师智慧的地方。众生清净自性和身心是非一非异的,并不是离当前身心外,更有一清净自性可得。不论是回答有几个人病了,都会落入错误之中。如果宗智禅师回说有一个人病了,则众生自性本来清净无染,怎么会有病,那么宗智禅师的看病之说就无法成立。如果说两个人病了,那么宗智禅师和清净自性成为两个了,那就错的更远了。

      宗智禅师非常明白灵祐禅师问话的本意,他并没有直接回答有几个人病了,而是回答说:有病的,有不病的。这里所说有病的是指在事用上的种种执着妄想之心。有不病的的是指本来清净的自性理体。事用与理体是非一非异的,事为理之用,理为事之体,体用二而不二,不二而二,所以宗智禅师回答说:有病的,有不病的。

      灵祐禅师接着问:不病的难道是智头陀吗?灵祐禅禅师所说的智头陀还是指清净自性。灵祐禅师这一问看似简单,其实也是一个非常有智慧的问题。灵祐禅师这一问高明的地方就在于他只问了理,没有事。如果简单回答是与不是,就会落入事与理为二的结果了。

      宗智禅师非常智慧的说:病的与不病的总不关他的事。意思是说病与不病跟清净自性没有关系。因为病与不病只是众生的妄执分别,而清净自性本来非病非不病。正所谓在凡而不圬,在圣而不净。所以病与不病和自性没有关系。宗智禅师回答了接着说:快点说!快点说!这是让灵祐禅师为病的与不病的总不关他的事。下转语。

      灵祐禅师听了就说:就是说得了也和他没关系。灵祐禅师所说的还是指众生本来具有的清净自性。自性不是能够用语言文字所能表达的,正所谓言语道断心行外灭。如果用语言文字来说那也只能虚妄之相,所以灵祐禅师说:就是说得了也和他没关系。