语录：（大随法真禅师）问僧：“甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。
     
       译：大随法真禅师问一位僧人：“到什么地方去？”僧人回答说：“到峨眉山去礼拜普贤菩萨。”法真禅师举起拂子对他说：“文殊、普贤都在这里。”僧人作了一个圆相抛向了身后，就礼拜法真禅师。法真禅师喊来侍者，让侍者取了一贴茶送给那位僧人。
    
       解：这是大随法真禅师随缘点拨一位僧人的语录。法真禅师问一位僧人：“到什么地方去？”这是很多善知识点拨学人常用的方法，根据被问人的回答而进行随机点拨。
    
      被问僧人回答说：“到峨眉山去礼拜普贤菩萨。”这句话并没有太多的含义，是那位僧人把这次出行的目的，如实的告诉了法真禅师。
     
      法真禅师听了那僧人的话，就举起拂子对他说：“文殊、普贤都在这里。”法真禅师举起的拂子比喻众生本来具有的清净自性。清净自性具有佛的一切功德、智慧、慈悲、行愿、神通、妙用等。既然自性具足佛的一切功德、智慧、慈悲、行愿、神通、妙用等，那么文殊、普贤也不出自性之外。在佛教经典中常常以文殊代表般若智慧，普贤代表大行。如黄檗禅师《传心法要》中说：“文殊当理，普贤当行。理者真空无碍之理，行者离相无尽之行。观音当大慈，势至当大智。维摩者净名也，净者性也，名者相也，性相不异故号净名。诸大菩萨所表者人皆有之，不离一心悟之即是。”所以法真禅师说：“文殊、普贤都在这里。”
    
      僧人听了法真禅师所说，就作了一个圆相抛向身后。这里“圆相”也是比喻众生本来具有的清净自性。僧人作了一个圆相抛向身后，意思是说自己放下了一切执着，就连出家修心，恢复本来清净自性究竟成佛也放下了。
    
      僧人礼拜法真禅师，是辞别法真禅师时的基本礼节。法真禅师喊来侍者，让侍者取一贴茶送给那位僧人，是表示对这位僧人的见解的认可和鼓励。