语录：僧问（德韶国师）：“乍离凝峰丈室，来坐般若道场。今日家风，请师一句。”师曰：  “亏汝甚么处！”曰：“恁么则雷音震动乾坤界，人人无不尽沾恩。”师曰：“幸然未会，且莫探头。”僧礼拜，师曰：“探头即不中。”

       译：有位僧人问天台山德韶国师：“刚刚离开凝峰丈室，来坐般若道场。今日家风，请禅师说一句。”德韶国师： “你欠缺什么！”僧人说：“那么就雷音震动乾坤界，人人都尽沾恩德了。”德韶国师说：“幸亏不会，千万不要探头。”僧人礼拜，德韶国师：“探头即不符合了。

       解：这是德韶国师解答僧人有关自性的一则语录。僧人问德韶国师：“刚刚离开凝峰丈室，来坐般若道场。今日家风，请师说一句。”这里的“凝”是静止的意思，这里指止息妄想。“峰”指山的尖顶。凝峰比喻处于禅定之中心念极度的集中。凝峰丈室是指德韶国师修习禅定的地方。般若道场即是指法堂，为大众讲经说法的地方。家风原是指好的优良传统，这里指禅宗祖师代代相传，以心印心的圆顿法门。僧人问话的意思是说德昭国师既然放下自己修行用功，从丈室出来，在讲堂中为大众讲授佛法，那么就请国师为大家讲一讲历代祖师相传的圆顿法门吧。

       德韶国师说：“你欠缺什么！”这是德韶国师以反问的形式，告诉那僧人。每一个众生自性本来具有佛的一切功德、智慧、神通妙用，没有什么欠缺的，更不需要向外驰求，从别人那里得到什么。僧人说：“那么就雷音震动乾坤界，人人都尽沾恩德了。”这是僧人明白了德昭国师所讲，而赞叹德昭国师。僧人这句话的意思是比喻德昭国师所讲的佛法，如同雷音传遍大地，使一切人都听闻到佛法，同沾佛的恩德。

       德韶国师说：“幸亏不会，千万不要探头。”德昭国师所说的“幸亏不会”并不是说僧人没有理解他所说，而是说那位僧人理解了，没有对自己所理解的道理而生执着。“千万不要探头。”是告诉僧人修心的方法。探头是比喻六根对六尘境界而起好恶计较的心。当六根对六尘，于境界上起好恶计较的心，顿时就会生起贪、嗔、痴三毒烦恼。好的就会起爱心，恶的就会起嗔心，如是则身、口、意三业随之而生，生死轮回之因顿起。所以德韶国师告诉僧人千万不要探头。
    

       僧人礼拜，是感谢德昭国师的教导。德韶国师：“探头即不符合。”是指僧人感谢礼拜的这种心，已经成为一种有所得之心。这种有所得之心即是一种执着，这就与本来清净自性相违背，而迷失了自性本来的清净之相。所以德昭国师说“探头即不符合。”