语录：问：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？”师举拂子。僧曰：“此犹是法王苗。”师曰：“龙不出洞，谁人奈何！”

       译：有僧人问洛浦山元安禅师：“动是法王苗，寂是法王根，根和苗就不问了，怎么样是法王？”元安禅师举起拂子。僧人说：“这仍然是法王苗。”山元安禅说：“龙不出洞，哪一个人会怎么样！”

       解：这是元安禅师解答僧人问题的一则语录。有僧人问洛浦山元安禅师：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，怎么样是法王？”僧人问题中的“动”是指般若智慧观照。智慧观照能够明明了了照见一切法，见众生生死轮回之苦，发菩提心广渡一切众生，在利他中完成自利，所以为法王苗。“寂”即是定。定能够不被一切法所动，不为诸境所动起感造业，所以为法王根。法王即是佛。僧人问话的意思是说怎么样是佛。

       元安禅师的回答是举起拂子。“拂子”有去尘除垢的功用，这里比喻圆顿正观。圆顿正观慧即是定，定即是慧，定慧不二。举起拂子是比喻提起正观，保持正念。元安禅师回答的意思是告诉僧人，所谓佛就是在一切境界上要提起正观，念念之中保持正念，不要被一切境界所迷而生住著即是佛。如《六祖坛经》中说：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”

       元安禅师举起拂子是比喻圆顿正观，而那位僧人却认为元安禅师举起拂子有能断烦恼的观与所断的烦恼，有能有所而不是究竟无作之行，所以那位僧人认为：“这仍然是法王苗。”

       元安禅师回答说：“龙不出洞，哪一个人会怎么样！”元安禅师所说的“龙”比喻分别妄想。龙不出洞是比喻时时刻刻保持清净正观，不让分别妄想生起。“人”是比喻清净本性。元安禅回答的意思是说只要念念之中保持清净正观，不让分别妄想生起来，本来清净的自性又会能么样呢？