语录：师在山上作务，僧问：“南泉路向甚么处去？”师拈起镰子曰：“我这茆镰子，三十钱买得。”曰：“不问茆镰子。南泉路向甚么处去？”师曰：“我使得正快！”

       译：南泉普愿禅师在山上劳动，有一位僧人问：“南泉路向什么地方去？”普愿禅师拿起镰子说：“我这个茆镰子，三十个钱买得。”僧人说：“不问茆镰子，南泉路向什么地方去？”普愿禅师说：“我使用得正快！”
   
       解：这是普愿禅师点拨一位向他问路僧人的一则语录。僧人问普愿禅师：“南泉路向什么地方去？”这里的“南泉路”各人的目的不同，理解的意思也不相同。僧人意下的“南泉路”是指到达南泉禅院的道路。而普愿禅师意下的“南泉路”则是指通向究竟涅槃的方法。禅宗常把某位善知识居住弘法的地方比喻究竟涅槃。普愿禅师在南泉禅院弘法度生，所以普愿禅师把“南泉禅院”比喻为究竟涅槃。把“南泉路”比喻为达到究竟涅槃的方法。
   
       普愿禅师听了僧人的问话，直接回答了他意下的“南泉路”，也就是达到究竟涅槃的方法。所以普愿禅师拿起茆镰子说：“我这个茆镰子，三十个钱买得。”普愿禅师所说“茆镰子”是比喻清净正观。“三十个钱买得”是比喻一心三观。一心即三观者，一心，即能观的心；三观即所观的空、假、中三观。这三观即一心，一心即三观，当体即空、即假、即中。即空故了知一切诸法都是真如理体随缘而显虚幻无实的假相，如是观时就不会被现前的一切法所迷。即假故能于一切法觉照明了，而又不沉空滞寂。即中故知一切法当体即是真如实相，离所观的诸法外，更无真如实相可得。如是能观的心外，没有境为心所观；所观的境外，也没有心能观于境。能所一如，能观之智不可得，所照之境也不可得。此三观即一而三，即三而一。非纵非横，如∴字三点。空即假中，假即中空，中即空假。所以被称为不可思议一心三观。

       僧人并没有明白普愿禅师话的意思，所以又说：“不问茆镰子，南泉路向什么地方去？”普愿禅师还是没有直接回答僧人的问话，却说：“我使用得正快！”因为他时刻不失正念，运此一心三观，无明妄想顿歇，本来具有的三德立显，就像茆镰子割草一般很快。
      
       这位僧人从始至终一直向外驰求，问“南泉路向什么地方去？”却没有向自己心中去体悟普愿禅师所回答的南泉路。正是由于这向外驰求的心，迷失本来具有的清净自性而不自觉。就象遇南泉而不认识南泉。如果有一念回光返照自心，不但顿明南泉路，也即见得南泉本人。