祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
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祖语会解--仰山答僧

发布单位:理圆法师  发布时间:2019/2/18 6:12:18  浏览量: ( 767 )

     

       语录:师一日在法堂上坐,见一僧从外来。便问讯了,向东边叉手立,以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立,师收双足。僧礼拜。师云:“老僧自住此,未曾打著一人。”拈柱杖便打,僧便腾空而去。

       译:仰山慧寂禅师有一天在法堂上坐,看见一位僧人从外面进来。僧人问讯了之后向东边叉手立,并注视着慧寂禅师。慧寂禅师就垂下左脚。僧人又走过去西边叉手立。慧寂禅师垂下右脚。僧人又向中间叉手立。慧寂禅师收起了双脚。僧人就顶礼朝拜。慧寂禅师说:“老僧自住这里从来没有打过一个人。”说完拿起柱杖就打,这个僧人便腾空而去了。

       解:这是一位僧人向仰山慧寂禅师求证佛法的一则语录。这则语录从始至终只有慧寂禅师说了一句话。双方虽然说话不多,却通过肢体语言的表达,进行了一次精彩对话。
   
       僧人问讯了便向东边叉手立,这是比喻住于空观。东方是太阳刚刚升起的地方。向东边叉手立,比喻由修空观而始发的一切智,如太阳从东边刚刚升起。慧寂禅师垂下左脚是比喻仍然有所住著。二乘圣人虽然能够修空观断见思惑,但却住于空中,沉空滞寂,被空所缚。视三界如火宅,不肯入世度生,在利生中完成自利,证究竟涅磐,所以仍然有所住著。
   
      僧人又走过去西边叉手立,则是比喻住于假观之中。西边是太阳将要落下的时候,比喻菩萨发起大悲心由空入假,在来利他中完成自利,功行渐圆,智慧也渐圆满。慧寂禅师垂下右脚,是比喻仍然有所住著。菩萨在入假利生的过程中,见有众生可渡,有法门可修,有烦恼可断,有佛道可成,由此而被爱见大悲所缚,所以仍然为一种住著。
   
       僧又向中间叉手立,是比喻住于中道正观。慧寂禅师收起了双脚是比喻离一切住著。中道观观一切法无非自性,能观的心外无所观的境,所观的境外也无能观的心,能所一如平等一相,更无一法可得,远离诸边无所住著。
   
       僧人就顶礼叩拜是对慧寂禅师的开示表示认可和感谢。慧寂禅师说:“老僧自住这里从来没有打著一个人。”这句话中的“老僧”是比喻由中道正观而发的般若智慧。“一个人”是比喻佛。“从来没有打著一个人。”是比喻心安住于中道正观之中,于一切法无所住著。 
   
       慧寂禅师所说和拿起柱杖就打。是对这位僧人顶礼朝拜的回答。当这位僧人顶礼朝拜对慧寂禅师表示认可感谢。却又无意之中落于有所得的执着之中,所以慧寂禅师先以口头提醒他,接着拿起柱杖就打,是对他这样的执着进行破除。
   
       僧人便腾空而去,是对慧寂禅师的回答,表示自己无所住著。