祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
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祖语会解--有主沙弥

发布单位:理圆法师  发布时间:2018/11/26 6:30:10  浏览量: ( 429 )

    

       语录:(从谂禅师)参南泉。值泉偃息而问曰:“近离甚处?”师曰:“瑞像。”泉曰:“还见瑞像么?”师曰:“不见瑞像,祇见卧如来。”泉便起坐。问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”(从谂禅师)师曰:“有主沙弥。”泉曰:“那个是你主?”师近前躬身曰:“仲冬严寒,伏惟和尚尊候万福。”泉器之,许其入室。

       译:赵州从谂禅师来请教南泉普愿禅师,正好碰上普愿禅师休息。普愿禅师问从谂禅师:“你最近离开什么地方?”从谂禅师说:“瑞像。”普愿禅师说:“还见瑞像吗?”从谂禅师说:“不见瑞像,只见卧如来。”普愿禅师便坐了起来。又问从谂禅师:“你是有主的沙弥,还是无主的沙弥?”从谂禅师回答说:“是有主的沙弥。”普愿禅师:“哪个是你的主?”从谂禅师走近普愿禅师鞠躬说:“仲冬时节天气严寒,只希望和尚尊候万福。”于是普愿禅师非常器重他,认可他为入室弟子。

       :这则语录从谂禅师第一次请教普愿禅师的一段对话。也是普愿禅师初步了解从谂禅师的一次对话。
       首先普愿禅师问从谂禅师:“你最近离开什么地?”普愿禅师这样问的目的是了解从谂禅师的近况。对来参学人的情况初步有所了解,才可以因机施教。这也是很多禅师点拨学人常用的方法。从谂禅师回答说:“瑞像。”这是从谂禅师如实回答了自己最近离开的地方。第一番问答并没有什么特别的地方,所问所答都是常理的事情。
       普愿禅师接着问:“还见瑞像吗?”这是普愿禅师测试从谂禅师心是不是在修道用功。常人总是将过去的一切念念不忘,也放不下对未来的千般计划,却不能把握当下,这恰恰是众生所迷的地方。从谂禅师回答说:“不见瑞像,只见卧如来。”他这样的回答说明他不但能够放下过去,也能够把握当下。“不见瑞像”说明他放下了过去的一切。“只见卧如来”说明他能够把握当下。他明白一切众生自性本来具有佛的一切功德、智慧、神通、庄严。所以他看到偃卧着的普愿禅师就如一尊卧如来。普愿禅师听了他这不同寻常的回答,就立刻坐起来了。
       经过前一番问答,普愿禅师发现从谂禅师不同寻常。但对他并不是非常了解。为了进一步了解他,普愿禅师接着问:“你是有主沙弥,还是无主沙弥?”这里的“主”是比喻一切众生本来具有的清净自性。普愿禅师所问的意思是“你是有自性的沙弥,还是无自性的沙弥”。自性才是一切众生的主,如《六祖坛经》中说“心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。”
       自性虽然横穷十方竖遍三际,但却无形无相,寻找却了不可得。对于很多人来说都不知道自性在哪里。就连阿难尊者在《楞严经》中被佛七处徵心后,也怀疑自己无心。普愿禅师这么一问会让很多人无言以对。如果回答有却无法找到,回答没有则自己同于草木瓦石。所以普愿禅师这一问就能够了解参学人的见解深浅。但从谂禅师却回答说:“是有主沙弥。”可见他的见解确实不同一般。普愿禅师接着问:“哪个是你的主?”从谂禅师并没有直接回答普愿禅师,而是近前鞠躬说:“仲冬时节天气严寒,只希望和尚尊候万福。”从谂禅师近前鞠躬问候的这个动作,正是回答普愿禅师所问的“主在哪里。”众生自性虽然无形无相,寻找了不可得,但却不离开众生日常的言语动作,举手投足。从谂禅师明了自性在众生日常之中,所以用这种关心问候的动作来回答普愿禅师。
       通过几番问答,普愿禅师了解了从谂禅师的见解确实非同一般,所以对他非常器重,并且认可为入室弟子。