禅宗自世尊拈花微笑，传法迦叶尊者以来，一直都以直指人心，以心会心为宗旨，不立文字，教外别传为特色。为了能够让初学的人悟入，祖师们就用种种的方便来开示。通过这些方便,既可以达到以心会心的目的，又不至于被语言文字相所迷。
　　
　　这些方便多种多样，无有定式。正所谓语默静坐无不是宣讲妙法；举手投足、瞬目扬眉无不是点拔开示；打骂棒呵无不是锉情折见。能够理解的人如饮醍醐妙味，顿时明白心地。不能明白的人，就象耳聋一样，听了也没有感觉。
　　
　　这些方便如同指月亮的手指，是让学人依手指所指的方向去看月亮，而不是把手指当月亮。如果认为这些方便就是佛法，就如同把手指当成了月亮。这样不但看不到月亮，也失去了手指的意义。古语说：“依文解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说”，正是对禅宗语录的真实写照。　
　　

　　我几年前偶然读了《袁州仰山慧寂禅师语录》，对语录开示义理的直接和用功方法的简要心生欢喜，深为感念。于是在闲暇的时候对仰山禅师语录细细参解研读，虽然不能全部理解它的宗旨，但从内心真正感受到祖师语录的巧妙与智慧，偶有所得喜不自胜，于是就把自己所理解的语录写出与大家分享。但是由于自己障深慧浅，才疏笔拙，虽然写成几则，因为文字生涩，其他人很难明白其中的义理，最终没有能够继续。去年读《五灯会元》的时候，心中不禁又有了再写的冲动。于是摘录书中容易被现在人们理解和学习的部分语录，进行仔细研读参解，写出其中的含义与大家分享。