大隋法真和尚示众说：自古以来的众多大德莫非求实，从不谩昧，这种境界怎么是如今那些飞蛾投火、自伤自坏之辈可比的呢？因为，大德们明白了，生死轮回也拘束障碍不得他们，所以，这样的境界，识不能识，知不能知。你们没有听说过释迦掩室、净名杜口吗？没有听说过须菩提无说而说、释梵绝听而听？这事太难了，太难了。
　　这时候，有僧人问：路逢古佛时，应当如何？
　　大隋和尚反问他说：你要是路逢驴驼象马，你唤作什么呢？
　　僧人再问：万法从心起，不知道心从何而生起？
　　大隋和尚：石牛沿江走，水底火烧天。
　　僧人又问：什么是大人相？
　　大隋和尚：他肚子上又没有贴着大人的标签。
　　大隋和尚此处提到的“释迦掩室”，指释迦掩室于摩竭。据说释迦牟尼在摩竭陀国刚刚成道，在七日中思维佛道而不言说。此有不可说之意。“净名杜口”，指净名杜口于毗耶。净名即维摩诘居士。据《维摩诘经》，文殊菩萨和维摩诘在毗耶离讨论不二法门，文殊提出看法之后，维摩诘默然不语，表示不可说。文殊赞叹，这是真入不二法门。而“无说而说”“绝听而听”之典，须菩提是佛的十大弟子中解空第一，对空的理解最深。据说他在山岩上坐时，帝释天散花供养，并请其说法，须菩提以无说为说，帝释天也以未听而听。这些都是讲的不可说。
　　大隋和尚对于僧人提问的几个回答，都是以不同的方式表达“不可说”的原理。