龙济绍修和尚示众说：具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人如果会了，即是凡夫。凡夫如果知道，就是圣人。这个话包括一理二义，如果有人辨得清，对于佛法中有个入手处。如果辨不得，你可不要说没有疑问了。
　　大慧宗杲禅师对此公案有两句著语：点石化为金玉易，劝人除却是非难。
　　这个公案非常深奥，讲的核心意思是体现中道原则的凡圣不二，有一位灵源禅师参究此公案时说，“凡全是圣圣全凡”，这是理解绍修和尚这个开示的关键。“一理二义”，包含的一个含义，可以理解除为，“一理”是中道之理，“二义”是世俗谛和真实谛之义，凡夫法和圣人法之义。俗谛不离真谛，世俗法中体现圣人法。“具足凡夫法”，实际上是指“圣人法具足凡夫法”，体现为凡夫法的样子，这是理入于事，如果能够在凡夫法中体会圣人法的原理，凡夫就入圣人境，凡即圣。 “具足圣人法”，实际上是指“凡夫法具足圣人法”，这是事能含理，圣人要是能够明白这一点，就能不住圣位，入凡夫界，化导凡夫，圣即凡。