很喜欢到南京长江以北的老山狮子岭景区游览。这里集天然、清幽、静美、纯朴于一体，有生动的民间传说，还有滋味鲜浓的狮子岭茶。听古刹钟声，闻茶之馨香，如入人间仙境。
　　相传地藏菩萨在老山的西华峰坐了一夜，身后的石头突然从地下崛然而起，形状如同一只狮子，故名狮子岭。
　　到狮子岭，就想上兜率寺。
　　兜率寺深藏狮子岭腹地丛山密林中，小小山路，幽远而深僻。沿着山路拾阶而上，入得庙中，就见到该寺的天王殿，再上去是玉佛殿、藏经楼、祖堂、罗汉堂、弥勒殿、普贤殿、文殊殿以及三圣殿、往生塔、药师殿、地藏殿等。过了斋堂就上山了。
　　整个寺庙开阔，有气势，但依旧有一种古朴、简约、无华之感，一派山林气象。站在寺里任何一处都叫人发欢喜心。只是2008年圆霖法师圆寂后，这里比以往冷清多了，更让人怀念圆霖老。
　　圆霖法师，当代高僧。自号山僧，32岁时于兜率寺出家学佛。1959年初，只身一人到江西云居山，亲近虚云大和尚，习禅作画，并按虚云老所嘱，绘历代祖师道影留存云居，深得虚云老的好评。
　　圆霖法师1982年住持兜率寺，朴荗天然的环境，与虚云老一脉相承的云居家风，在这里，佛教最宝贵的气象和灵魂保留了下来。他事必躬亲，全力投入寺庙的修葺复建，自画佛像璧画、自塑弥勒佛像、自书楹联匾额。他与寺僧一起亦禅亦农，生产与修持并重，建设与福惠并行。他与寺僧一起植茶，并请来省里制茶高手指导茶叶炒制。
　　兜率寺僧人植茶制茶是有历史传统的。清代以后，兜率寺鼎盛时期，有常住寺僧40多人，加之四方云游者，常达百人。寺僧主要靠林、竹、茶、药材生产为主要生活来源。寺僧在山中种植茶树，山腰间、山坳里，树木环绕，常有阴雨，云雾滋润，这里产的茶，名为狮子岭云雾茶。
　　兜率寺僧人和当地山民不断更新茶种，扩大茶园规模。1929年，一位老僧从徽州移来7担茶种，新辟了茶园。1931年，兜率寺住持世空法师带领僧人又栽丛式茶园30亩。1934年，一山民从浙江调进茶籽，育成茶苗，又扩大茶园20亩。
　　上世纪50年代，寺内有木质对联一副：
　　　　天下长途不易走，兜率寺里，何妨歇脚漫斟茶；
　　　　世间重任实难挑，狮子林中，也好息肩聊倚石。
　　此联寓佛门哲理与世人世事之中，且紧扣狮子岭山石与茶，希望人们不妨到兜率寺坐坐，这里的茶是很耐人品尝的。
　　圆霖法师与书画家林散之曾结为莫逆之交，他们结伴出游，书画诗词互酬。林散之与圆霖法师常到兜率寺议佛品茶，1960年林散之在一首关于兜率寺的诗中写道：“卖得山茶新叶好，雨前同赏碧螺春。”林散之还写道：“江浦狮子岭产茶，今年南京佛教会派技术人员加工，其色香味不逊太湖东山碧螺春。”
　　狮子岭的茶，品质优异。这主要得益于狮子岭独特的森林小气候，土壤富含有机质，四面有大山，常有云雾，细雨滋润，故而造就出无可比拟的天然内在品质，再加上内含佛教文化的气蕴，所以这里的茶名声很响。这里的茶色泽翠绿，鲜爽浓醇，具有一种独特的油香。
　　我们来到兜率寺，到处可见到圆霖法师当年书写的楹联。法师的书法，圆体楷书，精于弘一体，老辣沉雄。其山水画作，意趣高古，虚静空灵。其观音像厚润圆融，庄严慈悲。法师以书画为佛事，以佛理，寓笔墨，悲心大愿方便教化。圆霖法师虽然己经离去，但他的高峰永存。人们思念他、仰止他。
　　现在狮子岭周围，已成为老山国家森林公园狮子岭景区。一片又一片的茶园滴翠吐芳。当地茶场利用兜率寺僧人精制云雾茶的历史资源，制作出狮子岭云雾茶的极品“狮岭佛馨”茶，以及“老山云蕊”茶，并注册了这两个商标。
　　希望茶场能保持森林生态，杜绝工业汚染。珍惜圆霖法师及寺僧植茶制茶付出过的心血，保持狮子岭茶的优异品质，让狮子岭佛茶更为声名远播，告慰圆霖长老。