位于陕西省扶风县的法门寺，是释迦牟尼真身指骨舍利供养圣地。
　　1981年陕西关中地区一场暴雨，冲垮了法门寺"护国真身塔”的西壁塔基。1987年重建时，在塔基底部发现了震动中外的宠大地宫。咸道十五年(874)正月初四，唐僖宗皇帝归安佛骨于法门寺，并以数千件皇宫奇珍异宝安放地宫以作供养。地宫的发现，使得1100多年前唐朝皇帝放置的佛门宝藏再度重见天日。
　　在随真身供养物中，有一套唐代皇室曾使用过的系列茶器。这是目前世界上发现制成年代最早、古代典籍中未曾记载过的最为珍贵的唐代茶具。茶噐计有三类：
　　金银茶噐。用金银精制而成，其中有焙炙时盛茶饼用的金银絲结条笼子、鎏金缕空鸿雁球路纹银笼子、碾茶用的鎏金鸿雁纹云纹茶碾子、鎏金团花银锅轴、罗茶用的鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子，连茶则也是鎏金飞鸿纹银则。还有贮茶用、煮茶用、调茶及饮茶用的金银茶噐。
　　秘色瓷茶噐。主要是青绿色釉或青色釉的茶碗。陆羽《茶经》中写过，但只见其文，不睹其物，是个谜。唐五代时，吴越王下令质量最高的越窑青瓷，只准烧给王室使用，配方保密，所以被称为“秘色瓷”。法门寺出土了这批茶碗，将秘色瓷出现年代，从五代提前到中唐时期。
　　玻璃(琉璃)茶噐。有素面淡黄色玻璃茶盏、高圈足的茶托。玻璃(琉璃)制品的发现，弥足珍贵。
　　出土的这些茶器并不是专门制造用于供养的，而是唐僖宗皇帝的日常生活用品。这套以金银质为主的宫廷御用系列茶噐中，茶具上有"五哥”字样的刻划文，五哥为唐懿宗的五子，即唐僖宗，是他的小名，宫中喚称五哥。
　　唐代饮茶有了较大发展，大唐茶风是由寺院茶刮起来的，发轫者是众多的禅宗和尚。这股茶风吹进了唐宫，使一代代大唐天子也爱上了茶。佛教给宫廷送去寺院茶风，培养了一批宫廷茶人，带给宫廷的不仅是口腹之饮，还有茶道的“和清静寂”精神。
　　当年唐朝皇帝将这批珍奇异宝供奉佛骨，安放于塔下时“穷天下之庄严，极人间之煥丽，积秘宝以相绵”，借此体现佛法无边和对佛祖的虔诚，也期望佛祖保佑。而这套精美茶器在地宫里安放的地方，是放置于佛骨的地宫后室，这反映了茶在皇帝心目中是神奇的，茶成了封建帝王礼佛的最高礼仪。
　　虽然唐代宫廷茶有别于民间茶和寺院茶，宫廷茶尚繁缛，重等级，求奢华。但皇帝能将这些自己使用的精美茶噐赐给法门寺，用以供养佛骨的珍宝，并按照大唐帝王礼敬佛祖的最高礼仪，按照佛教仪轨摆放于地宫显要地方，充分表明了唐代皇帝是把茶噐作为心中的最高礼品，最能体现帝王身份的一种象征来供奉的。在地宫里，没有发现任何一件酒具，这也说明茶在宫廷文化生活中地位很高，被视为最高贵的待客及供佛佳品。
　　茶与佛教的密切关系，在法门寺地宫供奉精美茶噐得到了反映。