镜清道怤禅师在雪峰义存门下顿息疑云，他是如何顿息顿悟的呢？
　　道怤禅师（868～937），俗姓陈，永嘉（今属浙江省温州市）人，五代时期青原系僧人。他在幼年时期出家，后来在本地的开元寺受具足戒，受具后开始游方，他到福建参雪峰义存禅师时，义存禅师问他说：什么地方人哪？
　　道怤回答说：温州人。
　　义存说：这么说与“一宿觉”（永嘉玄觉）是同乡啊。
　　道怤却问：就像那个一宿觉，他是什么地方人呢？
　　义存禅师说：你真该好好吃一顿棒，暂且饶过你。
　　这是初参时的一次问答。
　　有一天，道怤禅师问义存禅师说：就像那些古德，他们难道不是以心传心的吗？
　　义存说：还有不立文字语句。
　　道怤问：就像要是不立文字语句，禅师怎么传法？
　　义存禅师良久，不说话。道怤向义存行礼，感谢他的这一不言之言的开示。
　　义存对他说：你再问一个转语，不是更好吗？
　　“转语”是指转迷为悟的关键语句。
　　道怤说：那就在老师您这里请教一个转语来问，行吗？
　　义存问：就这样啊？还是另有商量？
　　道怤说：和尚，就这样。
　　义存问：那你做什么呢？
　　道怤说：太辜负人了。
　　这是道怤禅师主动问法。
　　雪峰义存有的时候对大众说：堂堂密密地。
　　道怤就出来问：什么是堂堂密密呢？
　　雪峰义存就从狮子座上站起来，问道：你说什么？
　　道怤禅师就退回去站着。
　　义存禅师说：这件事，就应当这么尊贵，这么绵密。
　　道怤说：自从道怤到这里的几年中，还没有听到大和尚这么教诲大家的。
　　义存禅师说：我以前虽然没有这样讲过，但是现在“已”这样讲了，难道有所矛盾吗？
　　道怤说：不敢，这是和尚您的不“已”而“已”。
　　意思是说，以前虽然没有像这样的已经的教诲，实际上也是已经在教诲。
　　义存禅师说：致使我这样。
　　到这里，道怤禅师“从此信入”（《景德录》卷十八）也就是说，他开悟了，在《宋高僧传》的《道怤传》中，则明确说道怤“终顿息疑于雪峰”，终于在雪峰门下顿息疑云。