玄沙师备禅师因阅《楞严经》而发明心地，他的开悟经历是如何的呢？
　　师备禅师（835～908），俗姓谢，福州闽县（今福建省福州市闽侯县）人，唐末、五代时期青原系禅僧，雪峰义存禅师法嗣。他小时候喜欢钓鱼，一直到三十岁的时候，忽然有出尘的想法，于是弃钓钩和钓鱼船，到当地芙蓉山投芙蓉灵训禅师出家为僧，又到豫章（今南昌市）的开元寺从道玄律师受具足戒。参学的过程中，他起初参的是雪峰义存禅师，在义存禅师门下修苦行，义存禅师称其为“备头陀”，因为他修持的是头陀禅。
　　后来他又想更广泛地参学，于是离开雪峰。在参学的路上，有一次，磕着了脚趾头，流血痛楚，他因此忽然猛省，说道：这个身体并非实有，那么痛楚是从哪里来的呢？
　　这是他的第一次开悟，既然有悟，他就不想再外出参学了，又回到了雪峰义存禅师门下。义峰禅师问道：哪个是备头陀啊？
　　师备禅师谦虚地说：不敢骗人。
　　又有一天，雪峰禅师问他：备头陀，你为什么不出去遍参天下禅德呢？
　　师备禅师说：达摩不来东土，二祖不往西天。
　　雪峰义存认可了他的境界。
　　后来，师备禅师在读《楞严经》的时候，“发明心地。”（《玄沙师备语录》卷一）再一次大开悟，从此应机敏捷，与经义暗合。这是他的第二次开悟经历，也是彻底的开悟。他的禅法思想，也是由《楞严经》而入道的。