有些人讲佛学，讲管理学，讲宗教智慧，宗教智慧是从天上掉下来的？不是从石头缝里头崩出来的？宗教智慧是修来的，而修的落脚点在哪里呢？修的落脚点就在于持戒。你又抢人，又偷人，又偷税漏税，你还能修定吗？所谓外修方可内证。因此佛制戒，让众生断恶向善，连断恶向善都没有，你怎么会有智慧呢？因此，戒的重要性就在于学处。为什么君子能够坦荡荡，因为他予人玫瑰，手有余香。走到任何地方，和任何人不产生对抗，不产生对立，他才能够保持口安稳，身安稳，心安稳。所以说戒是修行的，不可缺少的基础。就像盖房子，盖多高的房子，打多深的地基，基础不牢，房子盖高了就会倒掉。

    在《楞严经》里头佛说：“因戒生定，因定发慧”。有了戒力就会产生定力，定力是什么？打一个简单的比方，我们在黄河里舀一碗水，刚舀上来的时候，这一碗水肯定有沙子，有杂质，你把这碗水你放在这里，不动它，两小时以后，泥和水就分开了。黄河的水也是清的，黄河的水为什么不清呢？是由于把泥沙带下来了，水性本来就是清的。

    我们的佛性本来也是一尘不染的，是清静的。你给里头放糖，它就是甜的，你给它放进去盐它就是咸的。它只需要宁静，这和儒家的教育又是息息相关的，“宁静而致远”，凡是事业做得很大，一生有成就的人，一定是宁静致远的人，凡是狭隘、急燥、浮燥的人，他不可能成就。就算得利三年、十年，最后都会倒掉。

    所以说有戒力、定力才会产生慧力。而这个慧，不是偷来的，不是抢来的，不是学文化知识学来的，而是从自性里头，自然而然的显露出来的。这是佛学和外道之学一个根本的区别。比如说在农村，有很多的妇女，得了一场病，或者是学了佛修了道，出现一种附体现象，一种什么东西附到他身上，能写会画，能说会道，还能给人治病，虽然眼前能够得到利益，但是最终是很痛苦的，因为他那个能力、神通是附上去的，不是自性里头出来的。

为了让大家心里不颠倒不迷惑，我要告诉大家，佛的五眼六通，是通过戒定慧修来的，也就是说，是在断了烦恼之后，自然而然的产生了他心通、天眼通、宿命通，神足通，天耳通，而六通的根本是断烦恼，叫漏尽通，漏就是烦恼。比如我们大家都有善心，也帮过很多的人，我们在修行和向善的路上，犯了一个简单的错误，叫熊瞎子瓣棒子，瓣一个掉一个，这就叫漏，或者说就像一个箩筐，把东西装进去就漏掉了。我们往里面装东西没有？装了，都漏掉了，被什么漏掉了？被烦恼漏掉了。比如说这个人很穷，家里受了火灾、水灾，我们可能曾经帮了他十万八万，但是我们希望得回报，这就是有漏。

                                                    摘自：《禅意生活》第四期