什么是禅？禅是随处圆成，也就是说，禅的精神、禅的意境，随禅者所处之所，处处圆满体现，圆融成就，这是理落实在事中的圆融，禅落实在生活中的和谐。
　　北宋曹洞宗僧人丹霞子淳禅师说：“法本无住，随处圆成，道绝言诠，应机建立。”（《子淳语录》卷上）佛法或佛教的真理、禅法或禅的精神，并不只存在或停留在住某一个方面，而是随处圆成的，如果是一个觉悟者，一个开悟的禅师，可以体会到佛法、禅法的在在处处的圆满成就，圆融呈现。何处没有佛法？何处没有禅意？即使是山河大地，也体现无情说法之理，也是佛性的体现，苏东坡有兩句诗，“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？”也可以帮助理解随处圆成之理。作为禅师来说，要指示这个佛法之道，不能执著于语言文字，因为道是超越语言文字的，所以说“道绝言诠”。要向学人指示这个道的在在，必须根据时节因缘，称为“应机建立”。衲僧家有时在高高山顶立，有时向深深海底行，都是应机建立的体现。
　　有一位叫梦庵普信的禅师，也谈到了这个随处圆成，他说：“即事造理，随处圆成。虽万变之有殊，且一真而不别。”（《列祖提纲录》卷二五）这也告诉人们，必须从理事圆融的角度来理解随处圆成。处在差别的万事万物之中，要看到其背后的不变的本性，这样才不会迷失方向。处在事相的层面，必须体会到背后的理的本体，这样才能圆满成就，才能从青青翠竹发现真如，由郁郁黄花看到般若。