愿在大雄宝殿前拾阶而上，细心数一数聆听了千百年佛法的金阶耆痕。　

    愿在大雄宝殿前深深呼吸，细心嗅一嗅沐浴了千载佛光的菩提花香。

　　愿在大雄宝殿前虔心礼拜，细心问一问苦海无边，如何普渡？

    盘古开天辟地，上有九天，下有九幽。凡人生老病死，均要轮回转世。却有那因“贪、嗔、痴”三毒故，“爱、怨、结”三情故，流连尘世，不愿投生者，拘于九幽，是为阴灵。

        从古至今，痴男怨女何其多，阴灵勾人之故事，亦在尘世流传不息。此类故事或凄美，或悲壮，总是令人潸然泪下，抑或是扼腕叹息，贯穿始终不过一个“痴”字。

     一个“痴”字，道尽了古时所有的爱恨，说破了来世无尽的情愁。

     想起曾经在一本书上读到的一句话：“活着即是罪孽，有情就会相欠。”因为有情，所以相欠；因为相欠，所以纠缠；因为纠缠，所以生生世世都难逃苦海。

　　 因为看不破红尘，参不透因缘，拿得起，却放不下。

     不免又想起老子，若用一句话来概括老子的言行，我想一定是“无为无不为”。老子曾在《道德经》中写道：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话自古以来饱受争议，却是我最喜欢的一句。

         众生分四境，一曰自然之境，飞禽走兽处之；二曰功利之境，凡夫俗子处之；三曰道德之境，圣人处之；四曰天地之境，古往今来，唯老子一人达至。就连大圣人孔子也不过是在道德之境。孔圣人周游列国，四处游说，他执着了，或者用佛家的话说，他着相了。唯有老子，超脱物外，一句“天地不仁，以万物为刍狗”道破天机，天地不仁，恰是天地的大仁。

     此处再引用王阳明的一句话：“破山中贼易，破心中贼难。”拿起容易，放下却难。而若论最难看破的，莫过于这个天道。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，众生身在轮回之中，所以看不破天道轮回，阳明为心所困，所以破不了心中贼。　

　　一个“痴”字为何羁绊了多少人的灵魂？只因你身在其中。

    人生苦短，众生为情所困，为情所牵，于红尘之中轮回转世，万世难脱，岂不悲哉！

       佛祖拈花，唯有迦叶微微一笑。众生愚痴，因此佛祖永远不言不语，垂眸微笑，悲悯众人。

　　这一世，不愿强求任何事，不愿强求任何人，只求在滚滚红尘中肆意一把，让精神得以一世逍遥。下一世，不愿再做有情人。

    痴儿，痴儿，莫怪天地不仁，只因你太痴，太痴。