语录：（宗智禅师）师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”

       译：宗智禅师有一天提着斗笠出去，云岩昙晟禅师指着斗笠说：“用这个作什么？”宗智禅师说：“有用的地方。”昙晟禅师说：“忽然遇到黑风猛雨来的时候怎么样？”宗智禅师说：“覆盖着。”昙晟禅师说：“他还受盖覆吗？”师宗智禅师说：“虽然是这样，但不要有渗漏。”

       解：这是宗智禅师和昙晟禅师辩论机锋的一则语录。昙晟禅师看到宗智禅师提着斗笠出去，就问宗智禅师“用这个作什么？”从问题的表面来看这是一个明知故问的问题。谁都知道斗笠是用来遮风挡雨工具，带着它就是为了预防天下雨。昙晟禅师的本意则把斗笠比喻为修行的方法。意思是说自性本来清净，还需要修行的方法吗？

       宗智禅师听了昙晟禅师所问，就回答说：“有用的地方。”宗智禅师的回答看似不显山不露水，但他实际上告诉昙晟禅师，自性理体虽然本来清净无染，但众生无始以来被无明烦恼所迷，无明习气一时难改，前一念才觉，后一念又迷，需要在事上时时熏修，才能恢复自性本来清净之相。正如古人所说：“修德有功，性德方显。”

       昙晟禅师接着问“忽然遇到黑风猛雨来的时候怎么样？”黑风能够使人看不到东西；猛雨容易淋到人，使人生病。“黑风猛雨”是比喻无明烦恼。无明起来的时候容易使人无法明辨事物的本相，而起贪、嗔、痴三毒烦恼，迷失本来具有的清净自性。

       宗智禅师说：“覆盖着。”宗智禅师的回答从表面来看是说用斗笠覆盖着身体。而实际上是说用戒、定、慧三学来防止无明烦恼，不要被无明烦恼侵袭法身慧命。

       昙晟禅师接着问：“他还受盖覆吗？”昙晟禅师意思是说自性本来无形无相，而且横穷十方、竖遍三际，怎么会还受盖覆呢？昙晟禅师这样问的目的就是看看宗智禅师的智慧。

       宗智禅师回答说：“虽然是这样，但不要有渗漏。”渗漏的本意是指物体出现裂缝，液体向下浸透或向上溢入。这里是比喻众生于境界上一念不觉，被无明烦恼所迷。宗智禅师回答的意思是说，自性虽然本来清净无染，但仍然需要时时刻刻在境界上进行防护，不要让贪、嗔、痴三毒所侵害。只有这样才能使自性本来具有的一切功德、智慧、神通、妙用得以显现。