语录：问：“如何是佛？”师曰：“殿里底。”曰：“殿里者岂不是泥龛塑像？”师曰：“是。”曰：“如何是佛？”师曰：“殿里底。”

        译：有一位僧人问赵州从谂禅师：“怎么样才是佛？”从谂禅师回答说：“殿里的。”僧人又问：“‘殿里的佛’难道不是泥龛里的塑像？”从谂禅师回答说：“是。”僧人又问：“如何是佛？”从谂禅师回答说：“殿里的。”

       解：这是从谂禅师回答一位僧人请教有关心性的一则语录。有一位僧人问从谂禅师：“怎么样才是佛？”僧人问话的本意是说怎么样才是自己的清净觉性。

       从谂禅师回答说：“殿里的。”从谂禅师的回答意思是说，殿里的塑像即是清净觉性。众生的五蕴色身，及身外的山河大地一切万法都是由清净自性随缘所显。如《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛。”既然一切万法都是清净自性随缘所显，那么大殿里的佛像也就是清净自性。从谂禅师回答说：“殿里的。”是告诉那位僧人现前一切法都是清净自性所显，一切法当体即是清净自性。

       那位僧人并没有明白从谂禅师回答的意思，而反问：“‘殿里的佛’难不是泥龛里的塑像？”这是那位僧人不明一切法都是心性所显，当体即是自性理体的道理，而怀疑从谂禅师所答，所以反问从谂禅师。

       从谂禅师回答说：“是。”这是从谂禅师明确告诉那位僧人他所说的“殿里的。”就是指的泥龛里的塑像。也正是以这样坚定的回答让那位僧人明白，正报色身及依报世界的一切法，都自性理体随缘所显，当体即是清净自性。

       从谂禅师虽然这样坚定的回答，但是那位僧人还是没有明白从谂禅师回答意思，对从谂禅师的回答怀疑不信。那位僧人为了能从从谂禅师那里得到他自认为正确的答案，接着又问：“如何是佛？”从谂禅师依旧回答他说：“殿里的。”