师问讲《百法论》僧云：百法是体用双陈，明门是能所兼举。座主是能，法座是所，作么生说兼举？
       (有老宿代云：某甲唤作个法座。归宗柔云：不劳和尚如此。雪窦别老宿语云：和尚分半院与某甲始得。)

       今译：
       法眼禅师问一位能够讲《百法明门论》的僧人说：“百法”是体和用都陈列出来，“明门”则把能和所都举出来。（从能所的关系讲），座主您是能，您所坐的法座是所，那么，什么是能与所的并举呢？
      （有一位老禅师下一个代语说道：我把这个称为法座。法眼禅师的一个弟子归宗义柔禅师说：不必劳烦大和尚啦。雪窦重显禅师针对那位老禅师的话，则下一个别语说：和尚，先请分半个寺院给我，这样我才回答。）
（案：《百法明门论》是世亲所著的一部瑜伽行派的叙述。能所概念，从哲学上讲，能是指主体，所是指主体面对的对象。）