语录：师将顺世，告众曰：“ 有人邈得吾真否？” 众将所写真呈，皆不契师意。普化出曰：“ 某甲邈得。” 师曰：“ 何不呈似老僧？” 化乃打筋斗而出。师曰：“ 这汉向后掣风狂去在。” 师乃奄化。

       译：宝积禅师将要去世之前，告诉大家说：“有人能够给我画个真像吗？”大家把所画的像呈上去，但都不符合禅师的心意。普化禅师出来说：“我能够画出来”。宝积禅师说：“为什么不呈给老僧看看。”普化禅师就打筋斗出去了。宝积师说：“这汉今后将装疯颠狂去活着了！”

       解：这则语录是宝积禅师将要入灭前，想试试大家的见解，希望能通过这个机用施设让大家明了心性。
       从语录的字面意思来看，是宝积禅师让大家给他画张遗像。大家就根据他的要求去画了，但都不符合他的心意。而实际是宝积禅师希望大家能够向内观照，了悟自己本来具有的清净本性。众生本来具有的清净自性才是众生的真像。自性也被称为实相，是一切法不生不灭的真实理体。大家给他所画的像，都是有形有相的东西，都是虚幻的。正如《金刚经》中所说“凡所有相皆是虚妄。”既然是虚幻的东西就不是什么“真相”了，所以大家所画的像都不符合宝积禅师的心意。
       就在这个时候普化禅师则说能够为宝积禅师画得真像来。宝积禅师要求他呈上来的时候，他并没有拿来什么画像，而是打筋斗出去了。普化禅师的这个动作，正是呈给宝积禅师的写真。一切众生本来具有的清净本性，虽然无形无相，觅之了不可得，但不离众生日用。普化禅师打着筋斗出去这个动作，正是清净自性的功用所在。既然打着筋斗出去这个动作，是普化禅师清净自性功用所在,也就是他的真像所在。普化禅师的真像所在处，也就是宝积禅师的真像所在处。因为上至十方诸佛、下至三途众生，同一真如体性无二无别故。如《占察善恶业报经》中说：“所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。”

       普化禅师所呈的写真也得到了宝积禅师的认可。所以宝积师说：“这汉今后将装疯颠狂去活着了！”