三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。
　　　　　　钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。

　　这首诗中，船子德诚和尚通过“垂钓”的意象，给人以多重的启发 ，其中之一，实际上说明他这三十年来在江上撑船的一个目的，是想钓上一条合格的“大鱼”，来弘传禅门血脉，这个鱼已经出现了，但是还不吞钩。为了钓上这样的鱼，砍尽了竹子来做钓鱼标杆，砍光了竹子可以再种，不怕费尽功夫，为的就是要得钓到这样的鱼，直到钓到为止。当然，后来终于钓到了，这条“鱼”就是夹山善会。下面这个善会的开悟故事可以帮助对于这首诗的理解。
　　善会禅师当初在京口（今江苏镇江市)的时候，有一次上堂说法，有僧人问：什么是法身？
　　善会说：法身无相。
　　僧人又问：什么是法眼？
　　善会说：法眼无暇。
　　正好船子德诚和尚的同门师兄弟道吾宗智在场，听后不觉失笑。善会禅师就下座，问宗智禅师说：某甲刚才回答这僧人的话，肯定有不当的地方，所以让上座失笑了，请上座慈悲，指出来。
　　道吾宗智说：和尚，同样是出世开法，你好象没有经过明师的指点。
　　善会又问：某甲究竟什么地方不是，请为我说破。
　　宗智说：这个，某甲不会说的，请和尚到华亭，去见船子和尚。
　　到了华亭，船子和尚一见到善会，就问：大德，你住在什么寺呢？
　　善会讲起了机锋禅语：寺即不住，住即不似。
　　船子问：不似？那么似个什么？
　　善会说：不是目前法。
　　船子问：那要从哪里学得来？
　　善会说：不是眼睛、耳朵能听闻得到的。
　　船子叹息说：一句合头语，万劫系驴橛。
　　意思是说，本来是一句合乎道理的语言，但是因为有了执著，教条主义地理解，反而被你变成了系驴子的树桩子。
　　船子又问：垂丝千尺，意在深潭，离钩已经只有三寸了，你为什么不说？
　　善会刚刚想说，想“吞钩”，被船子和尚一橹打落入水，善会爬上船，船子就追问他说：道！道！善会刚刚想开口回答，又被船子打，善会一下子开悟了，于是点头三下。
　　船子的“垂丝”终于有了满意结果，他印可了善会的开悟，说道：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。
　　善会就问：抛纶掷钓，老师的意思究竟是什么呢？
　　船子说：丝悬渌水，浮定有无之意。
　　善会说：语带玄而无路，舌头谈而不谈。
　　船子说：钓尽江波，金鳞始遇。
　　意思是说终于钓到一条大金鱼了。善会马上掩住自己的耳朵，表示不想听。
　　船子说：如是，如是。这是对善会的称赞：这样就对了。
　　于是，船子又嘱咐了善会一番，自己翻沉了船，入水而逝，真正体现了此诗最后一句的“得便休”。