作有义事，是惺悟心。
　　　　　　作无义事，是狂乱心。
　　　　　狂乱由情念，临终被业牵。
　　　　　惺悟不由情，临终能转业。

　　圭峰宗密（780～841）是唐代华严宗和禅宗的祖师，在华严宗中是第五祖，在禅宗中是荷泽宗的传人，他最早系统地提出以三教融合、禅教融合的思路发展中国佛教。
　　此偈强调修行人要做有义之事，不做无义之事。作有义的事，临终能够转业，改变来生的命运，而做无义的事，只能世世被业牵制决定，不能自由。
　　什么是义呢？是指佛教的义理。凡是做事，首先要思考是否符合佛教的义理，具体地说，一是有益色身，指的是衣食、房舍等世间之义，二是有益于法身，即六度之义，三是有利于群生，能够这样思考，就是惺悟心，“惺悟”也就是醒悟，心脑时刻要惺悟。
　　如过不这样思考，所做的就是无义之事，这样的人，就是内心狂乱者，就如同世间的醉 和狂人。
　　以狂乱心为因，导致的结果，必然是被妄业牵引，来世受恶报。保持惺悟心，不被妄情左右，就会产生相应的善果。