石霜楚圆禅师在汾阳善昭禅师门下大悟，他大悟的因缘是什么呢？
　　楚圆禅师（986～1039），俗姓李，全州（今广西区桂林市全州县）人，北宋临济宗僧人，为临济宗第七代。他少年时期为读儒书的书生，二十二年时到湘山隐静寺出家。他母亲建议他要出去游方，听说汾阳善昭禅师的道业，就前往山西去参访。善昭禅师一见楚圆，就知道他是个法器，内心默默地很器重他，但是，接化他的方式却又是特殊的，曾经不为楚圆所理解。他的修行非常刻苦，夜里坐禅时，一旦想入睡，就用锥自刺。他常常感叹说：古人为生死事大，不食不睡地修行，我算什么人呢？可以放纵荒逸吗？生无益于时，死无闻于后，是自弃啊！
　　但是，两年之中，楚圆禅师并没有开悟，他每一次见善昭禅师，要么被善昭痛骂，要么只听善昭禅师毁底诸方丛林中的弊端，即使有一些教导，也只是涉及一些流俗、粗鄙之事，似乎都和禅法无关。他心里焦急，就不免向善昭禅师诉说：弟子自从到和尚的法席，已经是兩个夏天了，但是不蒙指示，反而增加了许多世俗烦恼念头，岁月飘忽，自己大事不明，失去了出家的利益……
　　没等他把话说完，善照昭禅师又骂他说：你这个恶知识，竟然敢裨贩我。
　　“裨贩”有买贱卖贵以取利的意思。善昭禅师猛然举起禅师杖，要赶楚圆走。楚圆禅师刚刚想申辩，善昭禅师立即掩住他的嘴。这个动作之下，楚圆禅师“乃大悟”（《续传灯录》卷三），顿时开悟了。善昭禅师掩他的嘴，暗示了“不可说”的原理，禅不在说。
　　楚圆禅师开悟后，感叹地说：我终于知道了，临济宗的禅法之道，远远高出寻常的禅法。
　　这个开悟经历，明代的汉月法藏禅师颂曰：寻常舟楫利旋回，刬地飓风黑雨雷。崖石浪奔船破尽，恶龙颔下得珠来。
　　密传镕禅师颂曰：迅雷一发众皆惊，且喜英灵拶入深。掩口勒回千里骥，方知有道出常情。