叶县归省禅师在首山省念禅师门下豁然顿悟，他顿悟的因缘是什么呢？
　　归省禅师，生卒年不详，俗姓贾，冀州（今河北省衡水市冀州市）人，北宋临济宗僧人。他青少年时期（弱冠）在易州（今河北省保定市易县）的保寿院出家，受具足戒之后，在游方的过程中，曾到汝州（今河南省平顶山市汝州市）的首山参访省念禅师。有一天，首山省念禅师举起竹篦说：这个物件，要称它为竹篦，就相触。要不称它为竹篦，则相背。那么，究竟应该称它为什么呢？
　　“触”，指触犯真谛，因为竹篦只是一个相，缘起而性空。称它为竹篦，就看不到其性空的一面。“背”，指违背俗谛，世俗认为它就是一个竹篦，如果你不称其为竹篦，就违俗。首山禅师的这个问题，丛林中称为“背触关”。僧肇曾讲，谈真则逆俗，顺俗则违真。对于这个真俗二谛关系的处理，僧肇认为要即俗即真。首山省念的问题，也在于提醒要超越二元对立。
　　归省禅师听后，一把夺过竹篦，掷在地上，问：是什么？
　　首山省念禅师说道：瞎！
　　归省禅师“于言下豁然顿悟”（《续传灯录》卷一），言下大悟了。
　　有的资料记载（《禅林类聚》卷十六），归省禅师听到首山省念禅师说触和背，就已经开悟了，接着就上去把竹篦折为兩截，掷在地上。省念禅师说一声“瞎”，被视为对于这一开悟行为的印可，所以，听到一声“瞎”，归省禅师向首山禅师礼拜，表示对于印可的感谢。
　　对于这个开悟因缘，大慧宗杲禅师颂曰：背触非遮护，明明直举扬。吹毛虽不动，遍地是刀枪。
　　枯木元禅师颂道：不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
　　归省禅师后来在叶县（今属河南省平顶山市）广教禅院开法，世称叶县归省。