药山惟俨禅师在道一禅师处契悟，他开悟的因缘是如何的呢？
　　惟俨（751～834）禅师，俗姓韩，绛州（今山西省运城市新绛县）人，唐代青原系禅僧，希迁禅师法嗣。他十七岁时依慧照禅师出家，在南岳依希操律师受具足戒，他博通经论，严持戒律。后来，他参访石头希迁禅师，问道：三乘十二分教，我还粗略地知道一些，我曾经听闻南方的直指人心、见性成佛的禅法，对这一种禅法道理，我还没有明了，伏望和尚慈悲指示。
　　他提到的“南方”，就是六祖慧能的禅法。
　　希迁禅师对他说：这么也不得，不这么也不得，这么、不这么都不得，你应当做什么？
　　惟俨禅师不知所措。希迁对他说：你的因缘不在我这里，你还是到马大师那里去吧。
　　于是，惟俨就到了江西马祖道一禅师处，还是问了这个问题，马祖说：我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目就对了，有时扬眉瞬目就不对，你怎么做？
　　惟俨一听，“言下契悟。”（《五灯会元》卷五）开悟了，他立即礼拜马祖道一禅师，感谢他的慈悲开示。道一禅师问：你明白了个什么道理就拜我？
　　惟俨说：我在石头禅师那里，如同蚊子上铁牛。“蚊子上铁牛”比喻无从下嘴，没有下嘴叮咬的地方。
　　道一禅师说：你既然到这个程度了，要好好护持。
　　从此，惟俨禅师在道一门下侍奉了三年，有一天，道一禅师对他说：你最近的见解是什么呢？
　　惟俨回答说：皮肤脱落尽，唯有一真实。
　　马祖道一说：你所得到的见解，可谓协于心体，布于四肢。既然这样，你可以用三条篾束了肚皮，可以随便到什么地方住山开法了。
　　惟俨回答说：我算什么人，岂敢说住山开法？
　　马祖说：这就不对了，没有常行而不住，也没有常住而不行，欲益无所益，欲为无所为，你宜作舟航，不要久住在此。
　　于是，惟俨禅师又回到石头希迁处，有一天，他在石头上坐着，希迁禅师就问他：你在这里做什么呢？
　　惟俨回答说：什么也不为。
　　希迁说：那么你是在这时闲坐呵？
　　惟俨说：如果是闲坐，也是一种作为。
　　希迁说：你说“不为”，究竟“不为”个什么？
　　惟俨答道：千圣亦不识。
　　希迁对他非常赞赏，于是述了一偈来称赞他：从来共住不知名，任运相将这么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？这等于是印可了惟俨的开悟。
　　惟俨禅师这一在石头门下被印可的因缘，后人多有参颂，丹霞子淳禅师颂曰：玄微及尽本修然，若谓渠闲万八千。月印澄江鱼不见，钓人何必更抛筌？
　　五祖法演禅师颂曰：任运不知名，轻轻著眼听。水上青青绿，元来是浮萍。