大梅法常因道一指示即心是佛而悟，具体的开悟因缘是什么呢？
　　法常（752～839）禅师，俗姓郑，襄阳（今湖北省襄阳市）人，儿童时期在荆州玉泉寺出家，有过目不忘的本领，后在龙兴寺受具足戒。外出参学时，到马祖道一处，提的问题是：什么是佛？道一禅师说：即心是佛。法常禅师因此而大悟，虽然如此，根据有的资料的叙述，道一还没有印可他的开悟。
　　开悟后，法常到浙江余姚南七十里的大梅山开法，道一听说后，就派一位僧人去问他：你见马大师得了个什么，就住到这个山里来了？
　　法常说：马大师向我说即心是佛，我便向这里住了。
　　那位僧人说：马师最近的佛法又有别的说法了。
　　法常问：有什么新的说法？
　　僧人说：马师近日又说非心非佛。
　　法常说：这老汉惑乱人还没有完了。任由他讲非心非佛，我只管即心是佛。
　　僧人回去告诉马祖，马祖说：大众，梅子熟也！（《景德录》卷七）
　　这等于是印可了法常的开悟。从此，学者渐渐到法常的道场来参学，道场规模也越来越大。
　　其实，这个故事在时间上对不上。依《宋高僧传》卷十一《法常传》的记载，法常到大梅山是贞元十二年（796年），而马祖道一在贞元四年（788年）圆寂了。但是这个故事在禅宗史上流传很广，有禅师参究说：荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
　　这一故事有其禅学的意义，马祖道一对不领会自心佛性的人，开示“即心是佛”的道理，对于执著于这个观点的人，则“说非心非佛”。大梅法常坚信自己从“即心是佛”角度的开悟，而能正确理解老师的针对性的“非心非佛”的观点。从这个角度讲，这颗梅子是成熟了。