道一禅师因怀让磨砖而悟，他是如何在磨砖因缘下开悟的呢？
　　马祖道一（709～788），俗姓马，汉州什邡（今四川省什邡市）人，后来大家都称他为马祖，他出生的村，前一段时间改为了马祖村，所属的镇，改为了马祖镇。他出家非常早，儿童时期就从资州（资州包括了今天四川的资中、资阳两地）处寂禅师出家，后来从渝州（今重庆市）圆律师受具足戒。他本来在四川修行，后听说了南岳衡山有怀让禅师，在唐代开元（713～741）年间就到怀让门下求法。
　　但是，道一到怀让门下之后，并不是向怀让直接问法，而是在传法院整日坐禅，凡是有来访的人，他都不顾。他认为这样就是精进修行。怀让很器重他，知道他是个法器，就问他：大德，坐禅图个什么？
　　道一说：图个作佛。
　　怀让并不认为这样可以成佛，却又不能向他直接说破，于是想办法找一个合适的机缘，他在传法院门口的一块大石头上，拿了一块砖在大石头上磨（这块大石头现在成为一个景点，叫磨镜台），道一也不顾，怀让继续磨。终于有一天，道一忍不住就问了：做什么？
　　怀让回答说：磨镜子。
　　道一问：砖头怎么会磨成镜子？
　　怀让于是说：磨砖不能成镜子，坐禅怎么能够成佛？
　　道一有所触动，问道：那么应该怎么做？
　　怀让并不是直接回答，而是反问：如同有人驾牛车，车子如果不走了，是打车子呢？还是打牛呢？
　　怀让继续说：你是学坐禅呢？还是学坐佛呢？如果是学坐禅，禅不是坐或者卧。如果是学坐佛，佛并不是一个定相，对于无住法，不应当有取舍。你如果是坐佛，认为坐禅能够成佛，就是杀佛。你如果执著一个坐的相，并没有了达禅的原理。
　　道一听后，如饮醍醐，连忙问：应当如何用心，才能契合无心三昧？
　　怀让说：你学习心地法门，就如同撒下种子，我讲说禅法要义，譬如天降甘露。你的因缘，是会见到佛道的。
　　道一又问：道并没有色相，怎么能够见到？
　　怀让说：心地法眼能够见到这样的道，无相三昧也是通过心地法眼来见证。
　　道一问：见道以后，有成坏吗？
　　怀让说：如果以成坏聚散的层度见道，这就不是真正的见。你听我的偈：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？
　　道一至此，言下大悟，“一蒙开悟，心意超然。”（《景德录》卷五）开悟后，他在怀让门下侍奉十年，同参的有九人，只有他密受心印。道一后来到江西开法，开创了江西的禅法。