神秀禅师在弘忍门下得悬解圆照，他是如何在弘忍门下悟解的呢？
　　神秀（约606～706），俗姓李，东京尉氏（今河南省开封市尉氏县）人，出家之前，他对儒家的经史学习较多，博览多闻，后来奋志出家，在黄梅东山寺遇到弘忍禅师，发现弘忍以坐禅为修行的要务，非常钦佩，说道：这真是吾师也。于是拜弘忍为师，决心在弘忍门下艰苦修行。弘忍收神秀为徒后，对他深加器重，他曾经说：“吾度人多矣，至于悬解圆照，无先汝者。”（《宋高僧传》卷八《神秀传》）这个“悬解圆照”，其实就是承认神秀已经在他门下开悟了，这种开悟，弘忍承认在他门下还没有超过神秀的。至于具体的开悟机缘，则没有记载，所以，今天我们也不知道他是如何在弘忍门下悟解的。神秀在弘忍门下为上首弟子，他待师非常诚恳，经常为弘忍洗脚，一起讨论《楞伽经》，弘忍自己也说这种讨论受益很多：我和神秀论《楞伽经》，玄理通快，必多利益。弘忍对另一位弟子讲过：我涅槃后，你与神秀兩个，应当让佛日再晖，心灯重照。这也是一种付法的嘱托。
　　在慧能的禅法兴盛之前，神秀的禅法长期成为正宗，神秀作为国师，曾经上奏武则天诏慧能为国师，慧能拒绝应诏，神秀听说后，又亲自写信给慧能，慧能对使者说：我形象外貌又矬又陋，北方人见了我恐怕会不敬重我的禅法，再说了，先师告诫我，我的因缘在南方，我也不能违背先师之命。这说明神秀对于慧能也是非常敬重的。