什么是禅？禅是保宁“七去”。保宁仁勇对于如何修行，归纳了七种方法，每一种都是以“去”字结尾，可以称为“七去”。禅宗史上，唐代的石霜庆诸禅师也有“七去”，所以，此处可以概括为保宁“七去”。
　　仁勇禅师说：“何谓只要诸人瞥地去、不逐语言去、返本还源去、不涉岐路去、踏破化城去、截断两头去、归家端坐去？”（《保宁仁勇语录》）他提出问题，为什么要大家这样做到七种“去”呢？“瞥地”就是忽然地、突然地有一个开悟，圆悟克勤说，“直下豁然瞥地，便与古佛同。”当下就豁然开朗了，就达到了古佛的境地。“不逐语言”，是说不要追逐那些表述禅理的文字语言的表面含义，要透过文字语言去理解其背后的意义。“返本还源”，本和源，是指众生的自性之源，修行的方向是向内，而不是向外，如果还是向外的，必须返回。“不涉岐路”，是说不要走目标不明的路，走在岐路口，不知往哪里去，这就失去了方向。“踏破化城”，是指不要以为方便教化所设立的目标就是终极，要超越这种幻化之城，而达到真正的目标。“化城”是《法华经》里的说法，如同人行路上，目标遥远，行人懈怠，觉者为了给人信心，变化出一个城，说道，就在前面不远处。到了化城，暂时休息，还要继续赶路。“截断两头”是要人去除兩头所代表的片面性的边见，掌握对于事物的本性的真正理解。“归家端坐”，是指觉悟自性，好好保持这种境界而不退转。