之一　缘起

　　《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”

        戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代，末法苍茫，去圣日遥，人器钝劣，戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综复杂，深而难明。因此，不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评，甚至连佛教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与有缘同修共勉！终吾人一生，行戒杀放生事，虽百千万难，终不改其志！

之二　众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛

　　普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

　　水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二元别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，被亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！

　　之三　众生与我　皆为眷属

　　梵网经云：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”楞伽经亦云：“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

　　一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今日幸而为人，被不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害！

　　之四　众生与我　皆为怨家

　　《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来阮汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。”

　　一切众生与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我杀戮，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受被杀戮，彼此怨怨相报，了无止时！

　　俗话说：“怨家宜解不宜结，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！

　　之五　转移命运浩劫的大运动

　　古云：“顺天则昌，逆天则亡。”“天地之大德曰生，如来之大道曰慈。”戒杀放生，使天地万物，一切水陆众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之大德，戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，乃力行如来之大道！

　　当今世界战乱频仍，灾难横生，一下子台风、地震，一下子水淹、火灾，再加上国与国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”古云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”，“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉”。解救之道，印光大师讲得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。”

　　戒杀放生，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心之士力行提倡。人人发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安，如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！

　　之六　如是因如是果

　　经云：“戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。”印祖亦云：“瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。”菩萨畏因，众生畏果，如是因如是果，戒杀放生替现在未来一切人断除了鳏寡孤独、贫穷患难的苦因，更成就了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘。使未来的人，生生世世，永不遭逢灾难痛苦，生生世世，长享福善快乐。有识之士，仔细思量因果循环、恩怨必报的道理，能不勉力提倡戒杀放生，愧为人矣！

　　之七　跋

　　末法式微，妖魔惑众，常谓戒杀放生乃无意义之愚行！希盼大家深切体思！佛陀打妄语否？智者、永明、莲池、印光洁祖师愚痴否？千万戒杀放生感应实证，古今历历，捏造否？倘能深体圣心，明白其间的真理，尚愿同俦身体力行并广为提倡，趁此人身难得之际宣扬此一伟大难得之大运动。切盼！切盼！