清凉古寺介绍
        一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清.. < 详情 >
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天台宗
天台宗简介

发布单位:qls  发布时间:2013/1/16 20:08:34  浏览量: ( 2071 )

  中国佛教宗派之一。实际创始人是陈隋之际的智顗(531597)。因住浙江省台州市天台县国清寺,故称天台宗,所以天台山国清寺是天台宗的祖庭。天台宗以《法华经》为主要教义根据。智顗注有《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》,被奉为天台三大部。其判教,主张“五时八教”,把自己信奉的《法华经》列为佛的最高最后的说法。其教义主张一切事物都是法性真如的显现,以中、假、空三谛圆融的观点解释世界。

  天台宗以龙树为初祖,北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严,读《大智度论》:三智实在一心中得一语,和《中论》:因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学,口传弟子南岳慧思。思受心观后,在禅定中悟得法华三昧,后入南岳,广开法门,教化群众。

  时有智者大师前来学禅,师徒二人,一见甚契合,思师曰:昔在灵山,同听法华,宿缘所遂,今后来矣!智者看到《法华经药王本事品》:是真精进,是名真供养如来的文句,即悟法华三昧,在定中见灵山一会,俨然未散,提示宗师,慧思曰:非尔弗知,非我莫识。住大苏山潜修七年,三十二岁始下山,在南京瓦官阐说定慧双修的教化凡八年,又立止观四教,摄尽大乘的教义。后移住天台山,天台大师的称呼,由此而起。隋炀帝晋王杨广,迎至扬州,授菩萨戒,赐号智者大师。

  智师著有《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》,世称天台三大部。又著有《观音义疏》、《观音玄义》、《观经疏》、《金光明经义疏》、《金光明经文句》等,称为天台五小部。又荆溪大师说:本宗以《法华》为宗髓,以《智论》为指南,以《大经》为扶疏,以《大品》为观法。故此外加《大智度论》、《大般涅盘经》、《大品般若经》亦为本宗旁依之经论。

  智者大师的门人众多,其中以师事大师二十多年的灌顶最为杰出。智者圆寂后,灌顶致力于教团的兴隆,被视为天台宗第二祖,世称章安大师。灌顶之后,先后传承三祖智威、四祖慧威、五祖玄朗。玄朗门下的湛然,着有《法华文句记》、《止观辅行传弘决》等二十多部,提倡无情有性之说,主张草木瓦石都有佛性。他又糅合《大乘起信论》的义理,确立天台宗严密教理的基础,被称为天台宗中兴之祖。

  湛然之后,为道邃、宗颖、良諝等诸祖。不久,遭逢唐武宗的会昌法难及唐末五代的战乱,天台宗逐渐衰微,直到十二祖义寂、十三祖义通相继弘扬教观,没落之势才得扭转。由于对智顗《金光明玄义》广本的真伪问题产生唯心论实相论的对立看法,义通的门下逐渐分裂为二派,这就是北宋初年长达四十多年的山家、山外之论战。主张实相论的山家派以四明知礼、慈云遵式为代表,倡导妄心观之说;主张唯心论的山外派以慈光志因、孤山智圆为代表,倡导真心观之说。二派之中,以山家派的法系较为兴隆,派下人才济济,在后世被视为天台宗的正统。传到明代,以蕅益智旭最为著名,他采用了唯识、净土、律宗、禅宗为旨要,来发挥天台宗的教观,又主张释、道、儒三教一致,并力求佛教诸宗的调和,对后世有很大的启发。

  到了清朝,除了喇嘛教一枝独秀外,是其他宗派的衰颓时期。民国以来,有谛闲大师再度复兴天台宗,他创立观宗研究社,作育天台宗人才,如仁山、常惺、宝静、静修、倓虚、禅定、可端等人,都是门下高足。其中,尤以倓虚大师于一九二五年时,曾受谛闲大师付法为天台宗第四十四代传法者。

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