佛教认为贪、嗔、痴是一切烦恼的根本，因其能毒害人们的身心，故名“三毒”。

       贪即欲求而不知满足，贪而不得化为嗔，贪而得之化为痴。因内心贪嗔痴的驱动，众生进而造作杀盗淫妄诸多恶业。因此，佛教以“戒定慧”三学来对治之。

       许多人认为任何恶事都不去做，就叫戒；各种善事都去做，就是慧；让心变得安静，就是定。其实，这并不是戒定慧的最高层次。

       六祖慧能大师说：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚。”

       看来，真正的戒定慧，并不是表面的“诸恶莫作，众善奉行”，而是心地无非、无痴、无乱的境界。

       一切法皆不离心，“心病还须心药医”。修不净观可对治贪欲；修慈悲观可对治嗔恚；修因缘观可对治愚痴。

       经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

       在面对一切境遇时，不生贪求、执着，并能观察、体悟其空性之理，就是对治“三毒”的最佳方法。