语录：（投子感温禅师）师游山，见蝉蜕,侍者问曰:“壳在这里,蝉向甚么处去也?”师拈壳就耳畔摇三五下,作蝉声。侍者于是开悟。

      译：投子感温禅师游山的时候，看见了蝉蜕，侍者问子感温禅师:“壳在这里,蝉向什么地去了?”感温禅师拿起壳，靠近耳朵旁边，摇了三五下,假装蝉鸣的声音。侍者因此开悟。

      解：这是感温禅师解答侍者关于自性在哪里的一则语录。感温禅师和侍者游山，看见蝉蜕，侍者问曰:“壳在这里，蝉向什么地去了?”侍者所说的说的“壳”是比喻众生的四大五蕴色身。“蝉”比喻众生本来具有的自性。侍者问话的意思是说，众生的色身在这里，而清净自性又到哪里去了。

      感温禅师并没有用语音来回答侍者所问，而是拿起蝉脱的壳靠近耳朵旁边摇了三五下，假装蝉鸣的声音。感温禅师这一组动作是表示众生清净自性就在六根之中。眼睛看到的一切表示是眼根。拿起蝉脱的壳靠近耳朵旁边摇了三五下表示在身根和耳根。假装蝉鸣的声音，是表示在舌根。感温禅师通过这一组动作告诉侍者，众生本来具有的清净自性，就在众生六根的日用之中。正如六祖惠能大师所说：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。”

      侍者看到感温禅师这样的回答，顿时明白心了自性所在，因此而开悟。