语录：师在方丈与杉山向火次。师曰：“不用指东指西，直下本分事道来。”山插火著叉手。师曰：“虽然如是，犹较王老师一线道。”
   
       译：南泉普愿禅师在方丈室和杉山智坚禅师烤火的时候。南泉禅师说：“不用指东指西，直接下语把本分的事说出来。”杉山插下火著叉手。南泉普愿禅师说：“虽然是这样，仍然比王老师差一线。”
   
       解：这则语录是南泉普愿禅师测试智坚禅师见解的一则语录。南泉普愿禅师要求智坚禅师不用指东指西，直接回答把本分的事说出来。这里“本分事”就是指一切众生本来具有的清净自性。自性没有名字，没有相貌，横穷十方，竖遍三际，离一切语言文字相。正所谓离四句绝百非，言语道断心行处灭。如果能够说出来的已经不是清净性了。但是南泉禅师要求智坚禅师直下说出来，这不是一件容易的事，这就是要看智坚禅师的智慧了。
   
       自性虽然寻找它了不得，但却没有一时一刻离开众生日用。正所谓举手投足，瞬目扬眉无不是心性功用所在。所以智坚禅师的回答只是“插下火著叉手。”智坚禅师这“插下火著叉手。”的回答，正是说明了清净自性就在众生日用之中。

       智坚禅师这样的回答也得到了南泉禅师的基本认可。所以南泉禅师说：“虽然是这样，仍然比王老师差一线。”这里所说的“王老师”指清净自性所具有的般若智慧。般若智慧能够如实了知一切法的真相，所以称“王老师”。智坚禅师这样的回答，虽然能够体现心性在众生日用，但这只是说明了自性的事用，并没有能够体观出自性的理体。所以南泉禅师说仍然比王老师差一线