福慧庄严  圆满人生

作为三宝弟子，我们一定要明白学佛的目的是什么。简单来说可以概括为：净化心灵，圆满人生，了脱生死。

祖师大德常言：“生死事大，无常迅速。”人生在未解脱前，如何才能趋向“圆满”？那就是既要有“福德”，又要有“智慧”， 具足福与慧的人生才是最圆满、最究竟、最庄严的。

一、认识福慧

十方诸佛菩萨往昔曾“三祇修福慧，百劫种相好。”才成就了此三十二相、八十种好的庄严与圆满。每尊佛都一样妙相庄严的道理就在于此。

福与慧，犹如“鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。”

《杂譬喻经》云：“修慧不修福，罗汉托空钵。修福不修慧，象身挂璎珞。”可见，福与慧在一个修行者来说，是多么的重要啊！

二、培德修福

明白了福与慧的重要，大家就要懂得“培德修福”。

1、福德相资

人间的福是有漏之福，二乘圣人具有无漏之福，诸佛菩萨圆满了无上之福。

人世间有五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。即使是世间的福报，也一定是有德才行，德是福的根基，德行的广大才能成就无尽的福报。

就世间的福、禄、寿三者而言，支撑三者的根基，亦离不开德性，德有阴阳之分。所谓阳德，即是做了功德，表显在外，让大众都知道；而阴德乃不为人知，能庇佑后代者即是。

2、现世福报

除了前面所说的人生五福，大家再思考一下，最有福的人生是什么？怎么样才算得上有福？简单来说，可以归纳为三点：健康平安是福；子孙贤善是福；亲近三宝是福。经云：人身难得，佛法难闻。又云：三宝门中福好修，一文喜舍万文收。《地藏经》中说“舍一得万报”也正是此意。就求生净土来说，《弥陀经》言：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”

3、惜福修福

惜福才有福，修福才有福。人的福报是修来的，而不是求得的。修福就是在生活中广修供养，用身口意践行菩萨道，利益众生。

佛法告诉我们，修福、植福、种福的田地有敬田、恩田、悲田三种，此三处能生福，故名福田。在《梵网经》中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。以上八福田中佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦大众，是贫穷福田，又名悲田。

4、量大福大

海纳百川，有容乃大。

心量要大，自我要小。——圣严法师自在语

大忏悔文云：“不求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨……”。无相无限。

须知学佛之人不求世间福报，而自得世间福报（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等）。

量大是因为有智慧。

三、觉悟修慧

觉悟的人生，一定会断疑生信，去迷求悟；点燃心灯，归敬三宝；知因识果，了解真相。有信仰，才有方向，不会迷失。

觉悟的人生就是智慧的人生，有智慧就能破妄显真，就能明白、了解宇宙人生的真相。

智慧的来源是闻、思、修三学。闻就是听闻正法，思就是思惟法义，修就是切实修行。反过来又讲，修行的人一定能生智慧，比如大家诵经、礼忏、念佛、持咒……就是走上觉悟人生之路。

四、福慧圆满

佛陀告诉大众人生正确的解脱方法和途径有八种：：正见、正思惟、正语、正业、正命、正进精、正念、正定。其中，正见尤为重要，排在第一位。戒定慧三学中，正见、正思维属于慧学。只有见解正确了，才能有正确的行为和结果，生活才能吉祥、幸福、圆满。

在修学菩萨道的人来说，要努力实践菩萨的六度法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。此六法之中，般若智慧最重要，所谓“五度如盲，般若如目。”

印光大师开示学佛者要“忍人所不能忍（慧），行人所不能行(福)”，“代人之劳（福），成人之美（慧）”。又说“只看好样子、不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。如是精进努力，这就是福慧。

星云大师说“你有我无、你大我小、你对我错。”这也是福慧。

可见，利益众生就是修福，深入经藏则是修慧；诸恶莫作、众善奉行是修福，自净其意是修慧。

福慧双修的学佛者，一定会处理好学佛、家庭、工作与事业三者之间的关系，令修福修慧各适其时，互不相违，则家庭幸福、美满，事业顺利、发达，学佛进步、成就。

总之，觉悟的人生、奉献的人生才是最庄严的人生、最圆满的人生。

最后，祝愿大众福慧庄严、幸福圆满！

阿弥陀佛！